متاهات الإنسان المعاصر في الخطاب الأدبي

الوصف

مع غروب شمس القرن العشرين وشروق شمس قرن جديد، بدأت مسارات الفكر المعاصر وحقول المعارف الإنسانية تتسع وتتشعب وتتداخل، ودخل كثير منها ﰲ أنفاق مظلمة وغدت مفاهيم العلوم والتكنولوجيا والآداب والثقافات وكثير من القيم الإنسانية الثابتة تندفع ﰲ متاهات غائمة لا معالم تحددها، ولا أنساق تنتظمها ولا مرجعيات تعيدها من هذه المتاهات المظلمة.. وطالت هذه المتاهات الكاتبَ والكتابةَ والمكتوبَ إليه (المتلقي). فمنذ احتجاجات رولاند بارث عن موت المؤلف.. ومن ثمّ موت النص ثمّ موت القارئ إلى غير ذلك من جنازات لمثلث العملية الإبداعية (الكاتب، النص، القارئ).. وشطحات فوكو ودريدا ولاكان.. وغيرهم كثير.. منذ ذلك الوقت، وأسئلة بقاء الأدب أو فنائه تطرح هنا وهناك… والهدف من كل تلك الاحتجاجات هو ألّا يتحول الإنسان المعاصر إلى آلة أو إلى شيء (بحسب مصطلح الشيئية) عند غياب الجانب الإبداعي والروحي والجمالي ﰲ عصر رقمي آلي فضائي. وكان النقد الأدبي المعاصر واحداً من هذه المعارف التي ازدادت فوضاها اصطلاحاً وتحليلاً وتأويلاً، وانفرطت أنساقها تنظيراً وتطبيقاً، فخرجت المدارس النقدية عن مساراتها المنطقية الجادة، وتاهت ﰲ اجتهادات وتأويلات وصراعات لا مبرّر لها، فما أن يبدأ اتجاه نقدي حتى يتلوه ألف اتجاه يمزقه، وما أن يظهر مصطلح نقدي حتى تتبعه مصطلحات أخرى تهدمه وتتجاوزه، وفي كل الأحوال نرى أنه لا الاتجاه الذي مُزّق قد مُزّق فعلاً، ولا المصطلح الذي هُدم قد هُدم فعلاً. فلا مفاهيم الحداثة مثلاً، وما بعد الحداثة، وما بعد بعد الحداثة، قد هُدمت وتُجُووِزَتْ، ولا السيميائية أو التأويلية (الهرمنوطيقا) وغيرها قد دُفنت وماتت، فكل هذه المفاهيم والمصطلحات والاتجاهات ما تزال تسود الدراسات النقدية المعاصرة، وتصبغ التحليل والقراءة والإبداع بصبغاتها وسماتها العامة ﰲ الأدب المعاصر ﰲ أرجاء الدنيا.

معلومات إضافية