مرآة الصحافة

يقدم الكاتب مهدي حنا في كتابه "الكيان المؤقت: نشأته وزواله"، .الصادر عن "الآن ناشرون وموزعون"، بحثاً مكثفاً وعميقاً في موضوعه، يستند إلى تحليل عقلاني للوقائع التاريخية والسياسية، ويقترح رؤية مستقبلية تؤكد أن المشروع الصهيوني محكوم عليه بالتفكك والزوال.يقع الكتاب في أكثر من 360 صفحة، ويتناول بالنقد والتحليل الجوانب التاريخية والفكرية والسياسية التي تشكّل بنية الكيان الصهيوني، ويبحث في جذور نشأته وأسباب هشاشته وإمكان زواله، ويمثل الكتاب إضافة نوعية للمكتبة العربية، بما يوفره من قراءة عميقة للصراع العربي- الصهيوني، مستنداً إلى منظور تاريخي واسع يمتد من بدايات فكرة الوطن القومي اليهودي في أوروبا إلى تشكّل دولة الاحتلال في فلسطين، مروراً بمراحل الصراع المختلفة، ووصولاً إلى تحليل عوامل التصدّع الداخلية التي يرى المؤلف أنها تهدد مستقبل هذا الكيان على المدى القريب والبعيد.يؤكد الباحث مهدي حنا في كتابه المهدى إلى ذكرى والدته المناضلة أم مازن، التي كانت من ضمن الطواقمِ الطبية المسعفة خلال مذبحة قرية دير ياسين، أن هدفه ليس إعادة سرد التاريخ التقليدي للصراع، بل تفكيك البنية العميقة للمشروع الصهيوني باعتباره استعماراً إحلالياً يخدم الرأسمالية الغربية، وينطلق في ذلك من رؤية تربط الماضي بالحاضر والمستقبل، وتقدّم تحليلاً سياسياً متكاملاً للعوامل التي صنعت هذا الكيان وتلك التي تهدد وجوده.ويتضمن الكتاب ستة فصول رئيسة، يندرج تحت كل منها عدد من الموضوعات التي تم...

يقدم كتاب "من مسقط إلى أرض فارس" للكاتب العماني يحيى بن سالم المعشري تجربة في السفر إلى مدن إيران، سجَّلها صاحب الفكرة وراوي الأحداث الذي اصطحب معه صديقين في الجولة الأولى، وصديقين في جولته الثانية.يقول المؤلف في مقدمة كتابه الصادر حديثًا عن "الآن ناشرون وموزعون" في الأردن: "ما أكتبه ليس إلا حروف مسافر عابرة أسجلها من أرض الواقع، ولا أعتمد فيها على الغرائبية والعجائبية والفنتازيا، تحمّلت كتابتها كما تحمّلتُ حمل حقيبة سفري وقلمي ودفتري وأحلامي لأدوّن فيه ما يُرى وما يُسمع، محاولًا التعرف على ذاتي في المقام الأول وما تخفيه النفس من صبر ومشقة ومرونة في التنقل والتعامل مع من تلتقيه وتخفره".ويتابع المعشري: "أمّا ما يأتي في هذا الكتاب فأنثر فيه مساحة بوح خاصة بتجربتي للسفر إلى الجمهورية الإسلامية الإيرانية الواقعة في قلب جنوب غرب آسيا، والمتنوعة في تضاريسها وطبوغرافيتها، بين الجبال والسهول والصحاري والغابات الكثيفة وتنوعها الأيديولوجي والثقافي والديني".ويتحدث عن فكرة الرحلة التي أصر هو ورفيقاه أن تكون رحلة دون ترتيب، ولا مرشد سياحي، وإنما رحلة انطباعية تتكئ على الاستكشاف والمغامرة.ويسجل المؤلف انطباعاته عن تلك الرحلة قائلًا: "رحلة إيران هذه أتت مختلفة في تفاصيلها ومواقفها التي تخللتها، اجتهدت من خلالها أن أضعكم في قلبِ الأحداث، الحدث النفسي الذي يرافق المسافر، والظروف الجغرافية في كل مكان، والحكاية المضمرة بين...

يقدم د.ليث الرواجفة في كتابه "شعرية النسق الروائي" قراءة نقدية معمّقة في علاقة السرد الروائي العربي بالأنساق الثقافية الكامنة والمضمرة، تلك التي تعمل في "المنطقة المعتمة"؛ خلف اللغة والحكاية، وتعيد تشكيل وعي القارئ والعالم في الوقت نفسه.ينطلق الرواجفة في كتابه الصادر عن "الآن ناشرون وموزعون" (2026) من فرضية نقدية أساسها إعادة النظر في مفهوم النسق، وتجاوز التعامل معه بوصفه قيداً ثقافياً، إذ يرى الباحث أن النسق بنية يمكن أن تتحول من القبح إلى الجمال بفعل السرد، ومن الظاهر إلى الخفي، ومن المباشر إلى الشعرية، وهذا ما يجعل من الرواية مساحة قادرة على تفجير المعاني، وتفكيك التوترات، وإعادة بناء الوعي.يقدّم الكتاب الذي وصل إلى القائمة الطويلة لجائزة كتارا للرواية العربية (فئة الدراسات النقدية)، تصوراً ناضجاً للنسق، بوصفه دلالة مضمرة ليست من صنع الكاتب أو القارئ، بل تتشكل تلقائياً من خلال العملية الثقافة، وتظهر في مناطق العتمة في السرد؛ بمعنى أنها  تحتاج إلى بصيرة نقدية لاكتشافها وإعادتها إلى سياقها الصحيح.ويتوزع الكتاب على مقدمة وخاتمة وفصلين هما: "تفكيك الأنساق الروائية: رحلة في الهامش والعتمة"، و"شعرية النسق الدميم: من كينونة الذات إلى جوهرها"، وفيهما حلل الرواجفة القوى الثقافية الكبرى التي تشكل السرد العربي حيث قسّم المرجعيات الثقافية إلى ثلاث طبقات رئيسية هي: المرجعية الكلاسيكية التي يتعامل السرد من خلالها مع التراث بوصفه النموذج...

تندرج رواية "أرواح لا تهزم" للكاتب المغربي المصطفى البوسعيدي في إطار أدب المقاومة حيث تتشابك الحكايات الفردية مع مأساة الوطن، ويصبح الأدب مساحة للحفظ والاحتجاج، ولإعادة بناء السردية الفلسطينية في وجه محاولات الطمس والتشويه التي تتعرض لها، وهنا تحمل الرواية رسالة مفادها أن معنى البقاء لا يتحقق إلا بقدرة الإنسان على إعادة توليد حياته من العدم، وأن الروح الفلسطينية أكبر من أن تُهزم مهما توالت عليها المصاعب.تشتبك الرواية الصادرة عن "الآن ناشرون وموزعون" بالأردن (2025) مع تفاصيل الحرب على غزة، مستعيدة مأساة الإنسان الفلسطيني في واحدة من أقسى لحظات التاريخ المعاصر وأكثرها دموية، وهي محمّلة بنَفَس إنساني طويل، ولغة آسرة تستند إلى رؤية فكرية وسياسية واضحة، تُبرز المأساة من جهة، وتوثّق البطولة والصمود من جهة أخرى، مستندة إلى شهادات حيّة وصور قاسية تابعها القاصي والداني على حد سواء.تبدأ الرواية التي جاءت في ما يقارب 200 صفحة من القطع المتوسط، بانفجار الحرب على غزة من دون مقدّمات، لتدخل بالقارئ مباشرة إلى قلب المأساة عبر شخصية إياد، الشاب الغزّي الذي يجد نفسه في مواجهة عالم ينهار فوقه؛ عائلة تُباد، ومدينة تُقصف، ومستشفى يُدمَّر، وناس يهربون من موت يطاردهم في كل اتجاه، يقول الراوي:"يا لهول المعاناة! يفرّ أبناء الوطن مغلوبين على أمرهم كنحلٍ يقاوم هبوب الريح، يحمل الرجل جرّة الماء لصغاره، وابنه...

رمزي ناريتأتي رواية «مرايا الأرواح» للكاتب الأردنيّ جريس سالم بقاعين ضمن ذلك النوع من الأعمال التي لا تُقارب عبر الحكاية وحدها، بل عبر ما تفتحه من أسئلةٍ وما تُثيره من ارتجاجات في الوعي. فمنذ السطور الأولى يتبيّن للقارئ أنه أمام نصّ يبتعد عن الأسلوب السردي المألوف، ويتّجه إلى بناءٍ تأمّلي يضع التجربة الداخلية في مركز الحدث، بحيث يصبح العالم الروائي امتدادًا للحركة النفسية لا العكس. وفي هذا الإطار، لا تقدّم الرواية سردًا يُتابَع بقدر ما تقدّم مسارًا يُعاش، وتفتح فضاءً يتداخل فيه النفسي بالفلسفي، والرمزي بالواقعي، في محاولة لاستعادة العلاقة الأولى بين الإنسان وسؤاله، وبين الذات وظلالها التي ترافقها ولا تفارقها.هذا الاختلاف في آلية التكوين السردي لا ينبع من رغبة في كسر القوالب وحسب، بل من رؤية جمالية تحرص على أن تكون الرحلة الروحية التي يخوضها البطل هي المحرّك الأساسي للنص. لذلك يأتي الخطاب الروائي هادئًا، متأنيًا، يقدّم معانيه ببطءٍ محسوب، ويترك للقارئ فرصة الإصغاء إلى الطبقات العميقة للوجدان الإنساني. ومن هنا يمكن القول إن الرواية تنتمي إلى ذلك النمط من الأعمال التي تخلق قارئها الخاص؛ القارئ الذي لا يبحث عن حدثٍ متتابع بقدر ما يبحث عن معنى ينكشف تدريجيًا، وعن لحظة صدق تتيح له أن يرى نفسه في المرايا التي يضعها النصّ أمامه.بطل الرواية، آريان، لا يُقدَّم ككيانٍ مكتمل،...

تواصل "الآن ناشرون وموزعون"، ومقرها العاصمة الأردنية عمان، استقبال الأعمال المرشحة لجائزة سميحة خريس للرواية حتى يوم 1 نيسان/ إبريل 2026.وأوضحت الدار في بيان صحفي، أن الجائزة تستهدف الرواياتِ الأولى غير المنشورة، لتكون "بمثابة فرصة الانطلاق للكتّاب الشباب، ترافق نصوصهم إلى النور، وتمنحهم الدعم الذي يحتاجونه عادةً في البدايات".وقال المدير العام للدار د.باسم الزعبي: "تخوض خريس تجربة الكتابة الإبداعية منذ عقود، وراكمت مشروعًا أدبيًّا متجذرًا، منحازًا للإنسان وقضاياه، ومفتوحًا على الذاكرة الجمعية، ومشتبكًا مع التاريخ دون أن يتخلّى عن التزامه تجاه الراهن وقضاياه".وأضاف: "تحمل الجائزة اسم الروائية خريس، التي شكّلت تجربتها واحدة من أبرز علامات السرد العربي المعاصر، كتابةً وموقفًا، ومثّلت نموذجًا في الالتزام الجمالي، والعمق الإنساني، والقدرة على مزج الحكاية بالتاريخ، والسرد بالتعبير عن الهوية".وتابع الزعبي بقوله، إن الجائزة تمثل "مبادرة ثقافية تحمل على عاتقها مهمة نبيلة: احتضان الكتّاب الذين يخطّون خطواتهم الأولى في عالم الرواية، ولم تُتَح لهم فرصة النشر أو الظهور بعد"، مؤكدًا أن "الآن ناشرون وموزعون" اضطلعت بهذا الدور منذ تأسيسها عام 2013، وأن الجائزة "جاءت لتعزّز مساعي الدار في هذا المضمار، وتضيف لبنة جديدة في مداميك مشروعها الثقافي المنحاز للإبداع والمؤمن بالأجيال الجديدة وبالأصوات الموهوبة وضرورة تمهيد الطريق أمامها".بدوره، قال المشرف على الجائزة الكاتب جعفر العقيلي، إن الجائزة التي تَقرّر أن تكون سنوية، تنطلق...

تمثل روايةُ "بِروازُ شَوْق" للأديبة رجاء بكريّة.. متتالية سرديّة تتوزَّعُ بين الصوت والصوت الآخر في تنامٍ وتوهُّج لحدث رئيس ومواقف متنوعة، تتكئ على أدوات اللّغة والتّصوير الفنّي التّشكيلي عبرَ دفقٍ سرديّ يلامس روح الشعر، كسَمْتِ غالب على الرواية حتى نهايتها.قسمت بكرية روايتها الصادرة حديثاً عن "الآن ناشرون وموزعون" في الأردن، إلى أبواب وفصول ومشاهد، وكذلك الرسائل بين بطليّ الرّواية "نشوة ظافر"، و"غسان صقر" كجزء أساسيّ من متن الرواية.أهدت الكاتبة روايتها، على لسانِ "نشوة"، تقول: "للمدنِ أسماء كثيرة، لكنّها لا تشبهُ عكّا في ذاكِرَتِها". وكأنها تنبِّه القارئ منذ السّطر الأوّل إلى ذلك الجرح المفتوح في قلب الوطن؛ فلسطين. وتظل عكا بين سطور الرواية بنفس الحضور والتنامي باعتبارها مساراً رئيساً في أحداثها.يبدأ المشهد الأول في الرواية برسالة من "نشوة" إلى صديقتِها "ديمة" متحدثة فيها عن طبيعة علاقتها بغسان كأنّها تستكمل حديثا قُطِعَ وصلهُ منذ زمن؛ ذلك الحبيب الذي حاول البرواز المُذهّب أن يلتقط أشدّ المشاهد جذبا لحضورهِ في حياتِها. من عمق التّداخلات فيهِ تتوالد تساؤلاتِ البطلة الكثيرة، الّتي نهضت عليها أحداث الرّواية.تقول الرّاوية على لسانِ نشوة مُستعرضة شكل التّشابك الحسّي بينها وبين غسّان في المشهد الأول: "أبحرتُ في الصّورة ذاتها، كان غسّان يدخل إليها الآن معي ويتخلّى عن فكرة سبيي بهذه الطّريقة الفِجّة؛ غسّان القلب الّذي يشهقُ كلّما فتح نافذة على...

كتاب "موعد مع الأماكن.. تحت سماء لا أعرفها" للكاتبة غادة المعايطة يجمع بين أدب الرحلات واجترار الذكريات، ويعرِّج بنا نحو ما عاشته الكاتبة في كثير من البلاد حول العالم.ويأتي عنوان الكتاب الصادر حديثًا عن "الآن ناشرون وموزعون" في الأردن في 458 صفحة من القطع المتوسط، ويضم عددًا من الجولات حول العالم، قسمتها الكاتبة إلى مناطق، ما بين شرقي النهر وغربه؛ الأردن وفلسطين، ثم الدول العربية الأخرى سورية والسعودية والإمارات والكويت وتونس وليبيا، ثم أوروبا وآسيا بين تركيا وأذربيجان والبوسنة واليونان والنمسا وجمهورية التشيك وبريطانيا، وتايلاند وماليزيا وإندونيسيا وسيريلانكا، وأخيرًا الولايات المتحدة الأمريكية، مختتمة كتابها بعدد من الرسائل، سواء منها أو إليها.تبدأ غادة المعايطة كتابها باقتباس لماري آن رادماكر: "لستُ نفسي بعد أن رأيت القمر يشرق على الجانب الآخر من العالم".هكذا رأت المعايطة الجانب الآخر من العالم بالنسبة لها، بعد عدد من الرحلات التي كان نتيجتها هذا الكتاب الذي بين أيدينا.وقدَّم للكتاب الدكتور يونس مصطفى شناعة، واصفًا كاتبته بأنها "عاشقة الترحال"، بادئًا مقدمته قائلًا: " قبل أن تقرأوا هذا الكتاب، اربطوا أحزمتكم! فهو سوف يحلّق بكم في فضاءات الله الواسعة وينقلكم من بلد إلى بلد (لَّمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنفُسِ)! فلقد عدتُ للتو من رحلة في جنوب شرقي آسيا بعد تجوال واسع في ربوع "ماليزيا" وعاصمتها "كوالا لمبور!".ويضيف شناعة...

"تحرَّر من القلق: دليلك للتعامل مع القلق" للأخصائية النفسية الأردنية دينا برقان مدوَّنة أُعِدَّت لمن يعانون من القلق وأحاطت بهم الضغوط والتوترات، موضحة أنماط التفكير السلبية التي تسبب القلق، وكيفية التعامل معها لتعديل الأفكار والتصرفات.يقع الكتاب الصادر حديثًا عن "الآن ناشرون وموزعون" في الأردن في 96 صفحة من القطع المتوسط، ويضم (16) عنوانًا بما فيها المقدمة التي جاءت بعنوان (دليل استخدام مدوَّنة "تحرَّر من القلق") وتركز على الأفكار وتطوير الوعي بها، وتقول دينا برقان في المقدمة: "وتحتوي هذه المدونة تمارين عديدة تساعدك على التعامل مع القلق والتخفيف من أعراضه الجسدية، وتساعدك على بناء توكيدات إيجابية لتكرّرها يوميًّا لتتخلّص من القلق".ويتضمَّن الكتاب (المدوَّنة)،  عددًا من التمارين والممارسات التي يمكن ممارستها لمدة (15) دقيقة على الأقل، على نحو يومي، أو أسبوعي.ويأتي السؤال الأساسي: من أين يأتي القلق؟ مع إيراد تعريف للقلق وذكر بعض أنماط التفكير المسببة له. وتعرف المدونة القلق بأنه: "هو الوسيلة التي يستخدمها عقلك لحمايتك من الأخطار المتوقعة". مع ذكر طرق التعامل مع أنماط التفكير التي تسبب القلق، ومن بينها التفكير الكارثي، والتركيز على السلبيات، والتعميم.وتتحدث الكاتبة عن تمارين التنفس العميق ودورها الفعال في السيطرة على القلق، من خلال تحفيز الجهاز العصبي اللاودي الذي يعمل على تهدئة الجسم، وخفض معدل ضربات القلب، وتعزيز الاسترخاء، وبالتالي تقليل الشعور بالقلق.وتدعو الكاتبة...

في كتابه "حميد سعيد.. سؤال الذات سؤال القصيدة"، يقدم الباحث والكاتب العراقي عذاب الركابي رؤية نقدية محكمة للتجربة الشعرية العربية، مقارباً، عبر لغة ثرية تكاد تكون قصيدة في حد ذاتها، مفهوم الذات والذاكرة والمكان في الشعر العربي الحديث، وذلك عبر قراءة فاحصة لتطور شكل القصيدة لدى الشاعر حميد سعيد الذي ارتبط بالهوية والمكان.يقترح الكتاب الصادر عن "الآن ناشرون وموزعون" الأردنية (2025)، أن الشعر ليس نصاً يُقرأ فقط، بل فضاء يُعاش، وأنه حين تتداخل الذات بالقصيدة، تصبح الكتابة محاولة لفهم العالم، ومحاولة لفهم ما تبقى من الأحلام، وما لم يغادر القلب رغم كل شيء.وبهذا يقدم الركابي عملاً نقدياً مختلفاً في روحه وبنيته ومقاربته؛ فهو ليس مجرد دراسة تقليدية لتجربة شاعر عربي كبير، بل محاولة للغوص في جوهر الشعر ذاته، وفي الطريقة التي يتحول بها الشاعر إلى نصّ، ويتحوّل النص إلى امتداد حيّ لنبض الذات.منذ الصفحات الأولى من الكتاب الذي يزيد على 150 صفحة يكتب الركابي بنبرة تعبيرية عالية، ينتقي مفرداته كما لو كان يرسم لوحة، ويقدّم مدخلاً فريداً يطرح فيه السؤال الذي يحكم الكتاب كلّه: لماذا اختار الشاعر حميد سعيد، وهذا السؤال ليس شكلياً، بل بوابة لفهم طبيعة التجربة الشعرية التي يقدّمها شاعر يمتد أثره لأكثر من نصف قرن في الشعر العربي الحديث.ويوضح الركابي أن حميد سعيد لا يكتب الشعر...