مرآة الصحافة

يأتي كتاب "الثقافة العُمانية في اليونسكو"،   لمحرريه د. سليمان بن عمير المحذوري، ود. حميد بن سيف النوفلي لإبراز الحضور العربي على الساحة الثقافية العالمية من خلال رصد ما أنجزته البلدان العربية ﰲ تسجيل مفردات عناصرها الثقافية على القوائم الخاصة بالتراث الثقافي غير المادي، وحصر المواقع الثقافية والطبيعية المدرجة على قائمة التراث العالمي، ومعرفة الملفات العربية الخاصة بالتراث الوثائقي المخطوط وغيره من أوعية التراث الفكري للأمة العربية. وجاء الكتاب الصادر عن "الآن ناشرون وموزعون" في الأردن ضمن منشورات الجمعية العُمانية للكتاب والأدباء، في 160 صفحة من القطع المتوسط، في مجموعة من الأوراق المهمة هي: الثقافة العُمانية في اليونسكو في 50 عامًا، والتراث العُماني لأجل سياحة مستدامة: فرص وتحديات، والثقافة العُمانية باليونسكو في سياق المنجز الثقافي العربي خلال نصف قرن (1972-2022)،  والتراث الوثائقي العُماني في ذاكرة العالم باليونسكو، والمنح البحثية للشباب باليونسكو: مشروع طريق الحرير أنموذجًا،  ونظام الري (الأفلاج) في قائمة التراث العالمي، والتراث الثقافي العُماني المادي في اليونسكو: قلعة بَهْلا نموذجًا، ليكون إضافة نوعية للمكتبة العربية. ويفتح الكتاب مساحة لتخليد المبدعين العرب عبر التاريخ والمقصود هنا تلك الشخصيات من العلماء والأدباء والأطباء والشعراء والملهمين والمصلحين والمفكرين الذين تم إدراجهم ﰲ برنامج اليونسكو للاحتفاء بالذكرى الخمسينية أو المئوية للأحداث التاريخية المهمة والشخصيات المؤثرة عالميًا. ولا تقف هذه المهمة عند هذا الحد؛ بل تتعداه...

كتاب "أَضاميْمُ الأيَّام" لمحمد بن سليمان الحضرمي.. مقالات حول موضوعات متنوعة تهتم بالفنون والآداب، ولا سيما الخط والشعر والأدب. وجاء الكتاب الصادر عن "الآن ناشرون وموزعون" في الأردن ضمن منشورات الجمعية العُمانية للكتاب والأدباء، في 332 صفحة من القطع المتوسط، وضم 48 مقالة، إضافةً إلى مقدمة أسماها "مهاد للكتابة والكتاب". يقول الحضرمي: «في هذا الكتاب يتعرَّف القارئ على إبداع العُمانيين في رسم المصاحف القرآنية بالخط العُماني، وإسهامهم في ذلك، بأناقة واحتراف، فقد كتَبْتُ عن "المُصْحَف العُماني الشامل للقراءات السَّبع"، الذي خطه الشيخ عبدالله بن بشير الحضرمي، عام 1157هـ/ 1744م، وهذا المصحف يلامس برنامج "ذاكرة العالم"، الذي تدعمه منظمة اليونسكو، لما يحمله من إبداع خطِّي، وهندسة في توزيع الحروف والكلمات، من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الناس، عسى أن يمنَّ الله عليه ويكتب له الانتشار في ربوع العالم». ويضيف الحضرمي: «وكتبت عن منظومة "دلالة الحيران"، أرجوزة طويلة في الأحكام والأديان، للفقيه سالم بن سعيد الصايغي المَنَحِي، أتم نظمها في رمضان 1217هـ، ومنذ ذلك التاريخ تتناقلها الأقلام، وما تزال في عِدَاد المخطوطات، كما تركها مؤلفها قبل أكثر من قرنين من الزمان». ويسرد الحضرمي ذكرياته مع أدباء عمانيين وفقهاء، جمعته الأيام بهم، واقتطف بعضًا من روائع نصوصهم الشعرية، وكتب عن مؤلفاتهم، ونَزَف ما يشبه الرِّثاء على آخرين، اختطفهم الموت، وسيتابع القارئ لمسات الكاتب على النقوش الجَصيَّة...

عمَّان-يأتي كتاب "العلاقات العمانية العثمانية (1744- 1856م)" لتركية بنت حمد الفارسي حول العلاقات بين عمان والدولة العثمانية في فترة عصيبة متغيرة الأجواء. وجاء الكتاب الصادر عن "الآن ناشرون وموزعون" في الأردن ضمن منشورات الجمعية العُمانية للكُتَّاب والأدباء، في 240 صفحة من القطع المتوسط، وضمَّ أربعة فصول إضافة إلى مقدمة وخاتمة، وقائم ملاحق وقائمة أخرى بالمصادر والمراجع. تقول الكاتبة تركية بنت حمد الفارسي في مقدمة الكتاب: «وقد أوضح الكتاب طبيعة العلاقات السائدة بين عمان والدولة العثمانية، التي تراوحت بين الود تارة والتوتر تارة أخرى، وفقًا للمصالح المشتركة بين الطرفين، علاوة على تعرُّض الكتاب لنقد بعض المصادر التي تناولت بعض الأحداث التاريخية المغايرة لما جاء في الوثائق التي اعتمدت عليها العديد من الكتابات، إضافةً إلى نشر ملحق خاص يتعلَّق بوثائق غير منشورة تعدُّ وثائق مهمة ونادرة». يتكون الكتاب من أربعة فصول، تناول الفصل الأول الأوضاع السياسية والداخلية لكلٍّ من عمان والدولة العثمانية خلال الفترة (1744: 1856م)، وأثر هذه الأوضاع في طبيعة العلاقات القائمة بينهما. أما الفصل الثاني فتناول علاقات عمان مع البصرة خلال فترة الوجود العثماني، والعلاقات التجارية بين عمان والعراق التي كانت راسخة منذ القدم، فكانت أساطيل البن تجوب البحار وترسو على مواني العراق لتصدير البن إلى مختلف المناطق العثمانية. أما الفصل الثالث فيلقي الضوء على علاقات عمان مع ولايات الدولة العثمانية في مصر والحجاز...

تحمل قصة "الأخطبوط الأزرق" لرقية البادي بين صفحاتها رسائلَ إلى جيل النشء تحثُّهم فيها على ممارسة الأنشطة الحياتية عقليًّا وبدنيًّا، بدلًا من الانسياق نحو تيار الهواتف الذكية التي احتلت عقول النشء وكأنها غزو مدمِّر لأوقاتهم وعقولهم وصحتهم. وجاء الكتاب الصادر عن "الآن ناشرون وموزعون" في الأردن ضمن منشورات الجمعية العُمانية للكتاب والأدباء، في 78 صفحة من القطع المتوسط، وضم عشرة فصول. تقول رقية البادي في الفصل الأول على لسان وليد؛ بطل قصتها الذي كان يحب القراءة قبل أن يحصل على هاتف ذكي: «دخلنا إلى قاعة مكتظَّة بالكراسي، وقد امتلأ أكثر من نصفها، جلسنا على مقاعد حمراء شاغرة في الصف الثالث، بدأ الحفل بفقرات افتتاحية، كنت متشوِّقًا لأعرف النتيجة، مضت ساعة من الكلمات الترحيبية والأناشيد والأشعار، ثم وقف أستاذ يحمل بيده ورقة بيضاء على المنصة وقال: «يسعدنا الآن أن نُعلن عن الفائزين في مسابقة نجم القراءة لهذا العام»». وتتطور أحداث القصة إلى أن يصل البطل إلى مرحلة الإدمان الذي يسبب له المشاكل فتقول البادي على لسان الأخصائي النفسي: «من رأيي أن تغيِّر وقت قضائك على الهاتف بأنشطة جديدة، فاستبدال السلوك السيئ أسهل من الإقلاع عنه». كما يقول الأخصائي: «الرياضة تنشِّط العقل وتقوِّي الجسم وتصفي الذهن. وبعض المباريات الجماعية ستفيدك في تكوين صداقات جديدة». ويختتم الأخصائي نصيحته لوليد حتى يستطيع أن يستعيد أنشطة حياته الطبيعية، ويتخلَّص...

في كتابهما الجديد “العقل الباطن في الميزان”، يطرح عمر العقيلي والدكتور هيثم العقيلي مجموعة من الإشكالات المهمة حول دور العقل الباطن في حياة الإنسان. ويستكشفان كيف يمكن لأي شخص عاقل وواعٍ أن يعيد برمجة عقله الباطن ليحفّز إفراز الهرمونات المعزّزة للسعادة في حياته.عنوان الكتاب، الذي صدر حديثًا بطبعته الإنجليزية وترجمته ندى جليلاتي، هو “أسود ونمور وفرائس”. ويقدم المؤلفان مفهومًا مثيرًا يستند إلى هذه النظرية حيث يشيران إلى أن الأسد يعمل من خلال الفريق، حيث يكون هادئًا ومسترخيًا واثقًا من ذاته وقوته، يشارك الصيد مع كبار القطيع ويتشارك الطعام مع كبار وصغار المجموعة. ومن ناحية أخرى، يصفان النمر بأنه حيوان قوي ولكنه وحيد، يصطاد ويأكل ويعيش بمفرده، يمكن أن يكون عدوانيًا وغير آمن بالرغم من قوته.ويؤكد الكتاب أن العقل الباطن ينطلق من منطقة الشعور بالأمان، يمكن أن يكون مصدرًا للتحفيز والتغيير الإيجابي. ويشير الكاتبان إلى أهمية توصيل الشعور بالأمان والمتعة إلى العقل الباطن، إذ يمكن للإنسان تعديل سلوكه وتغيير عاداته من خلال تكرار الأفكار الإيجابية والتصورات المحفزة، كما يمكن أن يؤثر ذلك بشكل إيجابي على تصرفاته ومشاعره.

ربما بسبب أهمية الشخصية التي تناولها العمل الدرامي التلفزيوني "رسالة الإمام" بمكانة ووزن أحد أبرز العلماء المسلمين الإمام محمد بن إدريس الشافعي، كانت ردود الفعل على العمل من العديد من المعلقين والمداخلين من المستويات الثقافية المختلفة، حتى دفعت بالباحث الكاتب المصري محمد الشبراوي إلى تأليف كتاب يتناول هذا العمل وردود الفعل حوله، وقد صدر حديثًا عن "الآن ناشرون وموزعون" في عمّان بعنوان: "رسالة الإمام.. التاريخ والدراما في منصات التواصل". كان إسهام الكاتب شبراوي في الموضوع في محاولة للإحاطة بهذا العمل الفني الذي هو من صنع بشري، منطلقًا من مقولة لفريدريك نيتشه يقول فيها «إننا نميل إلى تشكيل الأشياء وإعادة تشكيلها لندرك عالمًا من صنعنا». كان مسلسل «رسالة الإمام» قد عرض في رمضان من سنة 2023، وقد تناول السّنوات الأخيرة من حياة الإمام الشّافعيّ، مثيرًا جملة من القضايا والقضايا الإسقاطيّة، انطلاقًا من أن المرء لا ينفصل عن ذاته ومجتمعه، وتأسيسًا على قاعدة «عندما أكتب عن الآخرين،فأنا أكتب عن نفسي». روّج العمل لأخلاق التّسامح والحوار والجدال بالّتي هي أحسن، وغيرها من الخصال الحميدة، ولأنه جهد بشريّ فكان من الطّبيعيّ أن يقع السّهو والخطأ والخلط  فيه أحيانًا. ويشير المؤلف إلى أن بعض تلك الأخطاء كان بالإمكان تداركه، لا سيّما أن العمل يضمّ عددًا من البّحاث والمراجعين والمدقّقين، بعض تلك الأخطاء محل جدل تاريخيّ غير محسوم، وبعضها...

يلقي الكاتب أحمد بن سعيد الأزكيفي كتابه "الهمهمات والهمهموت" نظرة على أحوال الدراما العُمانية، سواء في الإذاعة أو في التلفزيون، إضافة إلى بعض الظواهر الفنية وبعض شؤون صناعة السينما، والأدوات الفنية في الفنون التمثيلية، كما تحدث في عدد من المقالات عن شخصيات بارزة سواء في التمثيل أو في الإخراج والتأليف الدرامي. وجاء الكتاب الصادر عن "الآن ناشرون وموزعون" في الأردن ضمن منشورات الجمعية العُمانية للكتاب والأدباء، في 144 صفحة من القطع المتوسط، وضم 18 مقالة، طارحًا عددًا من التساؤلات حول الدراما وصناعة السينما والفيلم التاريخي العماني وموقع سلطنة عُمان البكر وصلاحيته لإنتاج أفلام عالمية. يقول الأزكي في مقدمة كتابه حول اختيار هذا العنوان الغامض لبعض القراء: "وبما أن الهمهمات هي أحاديث للنفس، فلم تكن هذه المقالات التي ضمَّها هذا الكتاب أكثر من ذلك، حيث كانت معظمها قد شغلت البال وأرَّقته، فما كان من القلم إلا أن استرسل في سردها ونشرها، على فترات متباينة من الزمن، فنشرتُها في الصحف والمجلات الورقية والإلكترونية، بمناسبات ودون مناسبات أحيانًا، وقد كان لزامًا عليَّ أن أقوم بمراجعتها وتنقيحها وإعادة صياغة بعض عباراتها حسبما يقتضيه المقام لكي تكون واضحة للمتلقِّي". ويتطرق الأزكي في مقالاته إلى بعض الشخصيات الفنيَّة الدراميَّة المؤثرة في المشهد الثقافي الفني العُماني، من أمثال الفنان الراحل سالم بهوان (ود الذيب)، والفنان المخرج الراحل محمد بن...