مرآة النقد

سليم النجّار- إنّ القارئ لقصص عمّار الجنيدي، يلحظ أنّه حيال قاص متصوِّف يمتلك نظَّارة مدقِّقة ترصد الوجود من حوله، باحثة عن أسراره كي تكشف عوالم المصير الإنساني، وتحاول أنْ تستشرف مستقبله. يطالعنا الخطاب السَّردي القصصي لقصّ "مسكوتٌ عنهم" للجنيدي بعتبة نصية مألوفة لدى المتلقّي العربي، حيث يتناص عنوان المجموعة القصصية - بشكل مباشر مع قصصه، وهي مواصلة نصيّة تؤكّد انفتاح النصّ لعمّار على التراث الحكائي للمجتمع الأردني المتجذّر في الثقافة العربية الشفاهية. بعوالمه المختلفة، والذي يدفع بالمتلقّي إلى مغامرةِ تَكَشُّفٍ للعالم السَّردي المعاصر، في إطار تذكّري للمصدر لواقع الحال العربي، من خلال إقامة نوع من الموازنة بين النصين، يرصد المتلقّي من خلالها قدرة النصّ القصصي على التفاعل مع النصوص الحكائية الشفاهية، وكيفية توظيفه لعناصرها الشكلية والدلالية، لإثراء بنيته الحاضنة، للتعبير عن واقعه المجتمعي المعيش. على أنّ هذا التواصل النصي، الذي تجلّى في عتبة قصّة "أوغاد!" ما لبث أنْ تحوّل إلى مزاوجة فنية، تعتمد على الانتقاء والمغايرة: "- أهلا، صوتك حزين ومرتبك. - نعم أم جابر، فالمناظر البشعة التي شاهدتها قبل قليل قد حركت في نفسي الاشمئزاز والقرف، لقد قرّرت الإضراب عن أكل اللحم. - ماذا تريد أنْ تأكل إذن. - هل يوجد لدينا سمك؟! ص10 -11". يستلهم عمّار نصّ "رصاصة واحدة تكفي"، من خلال قدرته على انتقاء جملة من العناصر السردية، الاجتماعية، وبثّها في خطابه السًّردي،...

صفاء الحطابكتب الدكتور محمد عبد الكريم الزيود روايته "فاطمة" عن المكان الذي عرفه بقلبه واختزن تفاصيله بعقله، فجاءت الرواية وكأنها مصباح يضيء على مناطق مظلمة من جغرافية الأردن "مدينة الزرقاء والقرى المحيطة" وفي فترة تاريخية محددة، بين منتصف الأربعينيات وبداية الثمانينيات من القرن الماضي، لتروي قصة البسطاء في مواجهة صعوبات الحياة وتعقيدات السياسة والجغرافية، بحبكة بطلتها فاطمة الفتاة اليتيمة التي تروي لنا حكايتها بكل تفاصيلها المحزنة والمفرحة منذ ولادتها حتى كهولتها، في فضاء مكاني يشاركها البطولة الدرامية بامتياز، فالقرى الواقعة حول سيل الزرقاء كانت حاضرة بأوديتها وكهوفها ومسالكها وطرقها وأراضيها وأشجارها، لينسج الكاتب تاريخ المكان والإنسان، ويروي لنا جزءا من حكايتنا نحن، عبر القصص المتقاطعة مع قصة فاطمة، التي تشكل الخط الناظم لكل الأحداث التي مرت بها عبر رحلة حياتها. قام الكاتب بدور حارس الذاكرة، والقيم على إحياء تراث أردني غير مادي مهم وعميق، يكاد يغيب عن وجدان الجيل الحالي من قيم وعادات وطقوس ومعتقدات وممارسات اجتماعية، مما يجعلها رواية مكانية اجتماعية، مقدمة بلغة عالية، يغلب عليها الوصف والصور الفنية، واستثارة خيال القارئ، ومشاركته الحدث، فقد جعلنا نمسح دمعة فاطمة عندما بكت أخاها "حميدان" العريس الذي مات في صباح يوم زفافه، وشاركنا أهل القرية في محاولة إطفاء النيران التي التهمت بيدر "حسين" خال فاطمة، ووقفنا مع "أم علي" على المطلاع...

سلام إبراهيميقدم الروائي مشهداً كابوسياً في صفحتها الأولى، عن كلاب برية هاجمت قرية آمنة ونهشت إحداهم مثيرة الهلع بين سكانها المختبئين خلف أبواب بيوتهم، ليهدأ في الصفحة الثانية المسار السردي ليرسم تفاصيل حياة قرية، شخصياتها وحياتها الاجتماعية ليلقى الضوء على سلالة الشخصية المحورية "إبراهيم صالح الجندي" أصغر أخوته الذي انفرد عن بقيتهم المشتغلين بالزراعة فعمل في تشغيل ماكنات الري وتصليحها، تعصف الحرب بحياة سكانها الوادعة، وتجلب جثامين الشهداء من الجبهات وسط ذعر الشباب المنتظرين دعوات تجنيدهم، فيهرب البعض إلى الصحراء، ويقدم البعض على قطع أصابعهم للخلاص من السوق لدى حداد القرية، ووسط هذا الجو المضطرب يتم دعوة "إبراهيم" للخدمة، الذي تزوج قبل سنواتٍ قليلة ولدية ولد "عمر". يصور في مشاهد مؤثرة قلق الجندي المساق هواجسه، خوفه، وأخيلته المرعبة الراسمة في خلواته سيناريوهات مختلفة لمقتله، في خطوة جوهرية ومهمة من خطوات انتقاء الشخصية الروائية التراجيدية المتأرجحة بين الضعف والتوازن، حبها للحياة وخوفها من فقدها، إذ يقفل بابه غرفته عليه لينهار باكيا: "بعد فترة صمت فتح الباب وقد بدا منهاراً، وجهه أسود من الغم و عيناه تبكُّ دماً، صفعه أبوه على وجهه، أسقطه أرضاً، وصرخ في وجهه: - بتولول ليه يا ابن العرص؟؟ دي حرب بدافع عن تراب بلدك وعرضك، هو يا ابن الكلب لو أنت واللي زيك تخاذل ونام جنب مراته، مين يدافع؟"...