مرآة الصحافة

عمّان -يدور كتاب "سِفْر الزيتون" للكاتبة العُمانية د.عزيزة الطائي حول فلسطين الأرض والإنسان والذاكرة، من خلال أكثر من عشرين نصاً تتناول المعاناة التي يعيشها شعبٌ تحت الاحتلال، من غير أن تتخلى عن الأمل في مجيء اليوم الذي تتحقق فيه الحرية.تتسم لغة نصوص الكتاب الصادر عن "الآن ناشرون وموزعون" بالأردن، بالشعرية العالية، وتجول الطائي في ثناياها بين مدن فلسطينية كالقدس ورام الله والخليل وغزة وعكا وحيفا، جاعلة من الزيتونة رمزاً للتشبث بالأرض.أهدت الطائي كتابها إلى أحبّة قادوها ذات يوم إلى رام الله، وإلى صحبة أنِسِت بها في القدس وهي تصلّي صلاتها الأولى في المسجد الأقصى، وتخاطب أهلها في فلسطين بالقول: "لهم مني كلماتٌ من حنينٍ وحبرٍ وورق، ودفترٌ سطورُه من دمعٍ ودمٍ وشوك". وتُصدّر الكاتبة نصوصها بعبارة لغسّان كنفاني تقول إن الحكاية ليست أن "نرويَها للأجيالِ" فقط، "بل أنْ نكتُبَها كما ينبغي أنْ تُكتَب".تفتتح الطائي نصوص الكتاب بـ "حينَ تُزهر الأشواك"، وهو نص قصير يضع القارئ منذ البداية أمام مفارقة تحكم الكتاب كله، وهي أن الجرح قد يكون بداية الإزهار: "على حافةِ الورد، تتعلّق الأحلام بأشواكِها. تُدمي قليلًا.. لكنها تزهر أكثرَ". ثم تتوالى العناوين التي تمنح كل نص مناخه الخاص، ومنها: "الريح تعرفُ أسماءهم"، و"دفتر الضوء والرماد"، و"أُفق الغيابِ والمنفى"، و"حدائق بلا عِطر"، و"أنفاسُ نايٍ خلف الأسوار"، و"أحمل الوطنَ...

عمّان -تتضمن المتوالية القصصية "إنه لشيء عجيب" للكاتبة د.هبة خالد الجيوسي، مجموعة قصصٍ موجهة لفئة اليافعين، مزيّنة بتصاميم بصرية من إبداع إياد ثائر الجيوسي.تدور قصص الكاتب الصادر عن "الآن ناشرون وموزعون" (2026)، حول "سليم"، وهو يافع يتميز بالقوة وحُسن الخلق ومساعدة الآخرين، لكنه يمرّ في كلّ قصة بموقف يكشف له خطأً أو سلوكًا يتعجّب له مَن حَوله، ويحتاج إلى إصلاحه.وتضمنت المتوالية خمس قصصٍ تناقش كلّ منها سلوكيات شائعة بين اليافعين، أولاها: "سمين؟ عجيب!"، وفيها تسلط الكاتبة الضوء على أهمية ممارسة الرياضة للصغار، وكذلك الصلابة النفسية، حيث يتأثر البطل بسخرية عابرة من زملائه ويفقد ثقته بنفسه، لكنّه يعود للتماسك بعد نصيحة معلمه ويستعيد لياقته وثقته من خلال التزام العادات الصحية والعمل الجاد.وفي قصة "مغرور؟... عجيب!"، يحاول بعض زملاء البطل الحاقدين عليه لمحبة الناس له أن يشوّهوا صورته أمام العامّة، لكن محاولاتهم تبوء بالفشل، ومن خلالها تناقش الكاتبة أهمية الأخلاق وأن المواقف الصادقة هي التي تصنع محبة الناس ومكانة الإنسان، التي لا تستطيع الشائعات والأكاذيب محوها.أما "أصلع؟... عجيب!"، فتتحدث عمّا بعد عودة البطل من غيابه أيامًا إلى صفّه بهيئة مختلفة، إذ يبدأ أصدقاؤه تخمين سبب صلعه وهو المعروف بحبه الشديد لشعره، وبعد عدة تخمينات يقررون سؤاله، فيكتشفون أنه حلق شعره لأداء مناسك العمرة وطلبًا للأجر، ومن خلالها تناقش الكاتبة محبة الله واتباع...

عمّان -تتناول الباحثة الفلسطينية د.سماح يوسف أبو رياش في كتابها "أثر المشترك اللغويّ في تعدّد الدّلالة الصّرفيّة والمعجميّة والنّحويّة والأسلوبيّة" ظاهرة لغويّة عامة تشترك فيها اللغات كلّها، مستشرفة دور هذه الظّاهرة في تعدّد المعاني التّركيبية أوّلًا، وتمثّل مواضعها ثانيًا، وتعيين بواعثها ثالثًا، وتلمّسها في كتاب مخصوص رابعًا، وتفسير ذلك كلّه خامسًا من منظور لسانيّ.يعرض الكتاب الصادر عن "الآن ناشرون وموزعون" بالأردن (2026) مجموعة من القضايا الصّرفيّة والمعجميّة والنّحويّة والأسلوبيّة في القرآن الكريم، شغلت على مدار العصور المفسّرين وعلماء اللغة والنّحو على حدّ سواء، وهي قضايا ارتبطت بجوانب اللغة جميعها، وانعكست في مناحٍ كثيرة على بعض الأحكام الفقهيّة، فاجتهدت الباحثة في تتبّع هذه القضايا، وتناولت العديد من القضايا المرتبطة بالمشترك الصّرفيّ، والمشترك المعجميّ، والمشترك النّاتج عن اللغات واللهجات من جهة والقراءات من جهة أخرى، إضافة إلى المشترك النّاتج عن الأضداد.وقدّم للكتاب د.مهدي عرار، أستاذ كرسيّ الشيخ تميم بن حمد آل ثاني للّغة العربيّة، مستهلاً حديثه بعبارة الثعالبي: "مَن أحبَّ الله -تعالى- أحبَّ رسوله محمدًا صلّى الله عليه وسلم، ومن أحبَّ الرّسول العربيّ أحبَّ العرب، ومن أحبَّ العرب أحبّ العربيّة"، مؤكداً أن هذه العبارة تصْدُق على مؤلّفة الكتاب، فهي "محبة لله تعالى، ورسوله الأكرم صلى الله عليه وسلم، ومحبة للعروبة والعربية.. ومحبة للقرآن ودرسه، واستشراف جميل بيانه، ومعجز نظمه".ويرى عرار...

عمّان - ترصد رواية "كوني كالفينيق" للكاتبة الفلسطينية عُلا أنور عرموش رحلة إنسانية تتقاطع فيها الرغبة في التحرر مع القيود الاجتماعية والأسرية، من خلال حكاية فتاة تجد نفسها في مواجهة منظومة من الممنوعات والتوقعات التي تحدد لها ما يليق بها وما لا يليق.تفتح الرواية الصادرة عن "الآن ناشرون وموزعون" بالأردن (2026) نافذة على عالم نسائي تتجاور فيه الأحلام المؤجلة مع الخوف والصمت، وتبحث في قدرة الإنسان على استعادة صوته، والتمسك بما يؤمن به، حتى عندما تأتي المعيقات من أقرب الناس إليه.ويحضر عنوان الرواية بوصفه إشارة إلى النهوض من الانكسار، وإلى إمكانية أن تبدأ الشخصية حياتها من جديد مهما كانت قسوة التجربة، وذلك من خلال استعارة المعنى الرمزي المتوارث تاريخياً لـ "الفينيق"، وهو ما تكفّل بإظهاره الغلاف الذي جاء بتصميم الفنان عيد بنات، في إضافة بصرية ترافق العمل وتقدم مدخلًا إلى عالم الرواية.تحمل الرواية في صفحاتها الأولى إهداءً لافتًا إلى النساء اللواتي عشن في صمت تحت وطأة القيود الاجتماعية، إذ تهدي الكاتبة كلماتها إلى "كل اللواتي وُئدن في مقبرة تُدعى الزواج، وإلى اللواتي غرقن في صمتهن كي لا يتمردن على مجتمعاتهن"، مؤكدة أن كلماتها ستكون صوتًا لهن. ويأتي هذا الإهداء مدخلًا دالًا إلى الثيمة الإنسانية والاجتماعية التي تتحرك الرواية في فضائها.وتبدأ الرواية، التي تتوزع أحداثها على مدى 324 صفحة، من...

عمّان – تفتتح الكاتبة أحلام نواف بارود كتابها "لم نُخلَق للقاع" بإهداء يشرع أمام القارئ أبواب الأمل: "إلى آخر يوم في حياتك، مُصرّح لك بالتجربة والخطأ والتعلّم"، ثم برسالة إلى القارئ تقول: "ارتدِ أجمل ما لديك، وتَعطّر، واقرأ، وتعلّم، واعتنِ بنفسك كل يوم؛ فالمناسبة الحقيقية هي أنك ما زلت حيًّا".وتوضح الكاتبة في مقدمة كتابها الصادر عن "الآن ناشرون وموزعون" (2026)، أن نصوصها موجّهة إلى "كل شخص شعر يومًا أنه عالق، أو ضائع، أو متأخر، أو أن الطريق أمامه مغلق"، مؤكدة أن هذه النصوص إن استطاعت أن تغيّر فكرةً واحدةً بداخل القارئ، أو توقظ رغبةَ البدء من جديد في نفسه، فهذا يكفي ليكون الكتاب قد حقّق هدفه.ويتضمن الكتاب الواقع في نحو 135 صفحة موزعة على 53 فصلًا قصيرًا تدور جميعها في فلك فكرة واحدة، يشير إليها العنوان في البدء، وهي أن الوصول إلى القاع لا يعني نهاية الطريق، بقدر ما يمكن أن يتحول إلى محطة عابرة في الحياة. نقرأ في هذا السياق: "القاع لا يأتي دائمًا ليهدمك، بل ليعيد بناءك"، وتضيف المؤلفة: "لم نُخلَق للقاع… خُلقنا لنعبره ونتغير خلاله، ثم نخرج منه ونحن بأجمل وأرقى وأعظم وأنجح صورة لنا".لذا تبدو قائمة عناوين النصوص شبيهةً إلى حد بعيد بخريطة تقود طريق القارئ للخروج من ذلك القاع، وتحثّه على طرح العديد من...

عمّان - يصحبنا الكاتب الأردني هاشم غرايبة في روايته "البحّار.. حي ولا أخاف"، في رحلة لاستكشاف الذاكرة الإنسانية، وما تختزنه من تفاصيل صغيرة تبدو عابرة، لكنها تظل حاضرة في الوجدان، عاكساً في أحداثها سيرة الإنسان بالنظر إلى تحولات المجتمع، والانتقال بين الطفولة والفقر والشيخوخة، وخوض التجارب الشخصية والعامة التي تطرح الأسئلة الكبرى المتعلقة بالإنسان والحياة والمصير.تحمل الرواية التي صدرت طبعتها الثانية عن "الآن ناشرون وموزعون" (2026) في ثناياها عالمًا روائيًا قائمًا على الاعتراف واستعادة الذاكرة، من خلال شخصية "سليم الناجي"، الذي تظهر مسيرته الحياتية بوصفها تجربة إنسانية بسيطة، بعيدة عن صورة الأبطال التقليديين.تبدأ الرواية التي جاءت في ما يقارب 130 صفحة، من الفصل الأول "على الرصيف"، حيث يجد الراوي نفسه في المدينة، بعد انتهاء التحقيق معه، لتبدأ رحلة استعادة الماضي والبحث في تفاصيل حياة امتدت عبر عقود. ومنذ الصفحات الأولى، تتشكل علاقة وتتوطد تدريجياً بين الذاكرة والكتابة، إذ يقرر الراوي أنْ يكتب كل ما يعرفه، وكل ما عاشه وقرأه وسمعه، لتصبح الأوراق وسيلة لاستعادة ما غاب من حياته.نقرأ في الرواية: "أجمل ما في كتابة الاعترافات: استرجاع متعة الاستغراق في لحظات جميلة تجاهلتها لسبب ما"، قبل أن يستعيد الكاتب مجموعة من الصور والروائح والأصوات التي بقيت عالقة في الذاكرة، من صلاة الأم في غبشة الفجر، إلى مذاق "الكردوش" (خبز الشعير)...

عمّان – تتناول الباحثة الأردنية د.هبة مرزوق الهباهبة، في كتابها "فصل السلطات بين الفلسفة والقانون"، المنعكسات المعاصرة لنظرية الفصل بين السلطات، مستندة إلى جذورها الفلسفية التي أرساها فلاسفة الحقوق الطبيعية وعصر التنوير، ومقدمة قراءة نقدية تتتبع انتقال النظرية من إطارها الفلسفي إلى مجالها الدستوري والقانوني.يقدم الكتاب الذي صدر حديثًا عن "الآن ناشرون وموزعون" في عمّان، مقاربة تحليلية للنظرية وإشكالات تطبيقها، ولا سيما ما يتصل بالتداخل بين السلطات، وشرعية التشريع، والعلاقة بين القانون والعدالة، وصولًا إلى اقتراح "كود قانوني تشريعي" يهدف إلى تعزيز الضبط والرقابة الدستورية وتفعيل الفصل بين السلطات.وينطلق الكتاب الذي صمم غلافه الشاعر والفنان عيد بنات، من تأصيل مفهومَي الحقوق الطبيعية والقانون الطبيعي بوصفهما مرجعية فلسفية لشرعية القانون وتقييد السلطة، قبل أن ينتقل إلى الجدل الفلسفي حول نشأة الدولة والسيادة، وتطور فكرة الفصل بين السلطات بوصفها ضمانة دستورية لمواجهة الاستبداد وتحقيق التوازن بين التشريع والتنفيذ والقضاء.وتتمثل الإشكالية المركزية التي يطرحها الكتاب في مدى قدرة نظرية الفصل بين السلطات على العمل بفاعلية في الأنظمة السياسية الراهنة، في ظل التداخل بين القانون والسياسة، وما قد يترتب عليه من تأثيرات في العملية التشريعية. ومن هنا تعتمد الهباهبة مقاربة نقدية ومقارنة لتفكيك الأطر النظرية القائمة، وتحليل الهيكليات القانونية والتشريعية المختلفة، وصولًا إلى تصور تشريعي مقترح.ويعيد الكتاب تتبع جذور فكرة توزيع وظائف الدولة،...

عمّان -يقدّم كتاب «وأردتُ النجاة» للكاتبة الفلسطينية إيناس معروف شهادة روائية عن الإنسان الغزّي في زمن الحرب، من خلال حكاية شابة عادية تحاول التشبث بالحياة وسط الخوف والنزوح والفقد، لتصبح تجربتها الفردية صورةً لجيل كامل وجد نفسه في مواجهة واقع استثنائي.تأتي الرواية، وهي الإصدار السابع في سلسلة مبادرة «غزة تبدع» التي أطلقتها «الآن ناشرون وموزعون» ويشرف عليها الكاتب جعفر العقيلي، لنشر أعمال إبداعية لكتّاب وكاتبات من غزة، ضمن مشروع ثقافي يسعى إلى حفظ ذاكرة المرحلة التي يعيشها الفلسطينيون في غزة، وتوثيق ما تتركه الحرب من آثار في الإنسان والمكان واللغة والزمن.ترافق الرواية القارئ في رحلة تمتد عبر تفاصيل الحياة اليومية لعائلة غزّية عادية، تتقاطع أحلام أفرادها الصغيرة مع أحداث الحرب الكبرى. ومن خلال صوت الساردة، تتابع الرواية تحولات الحياة منذ صباح السابع من أكتوبر 2023، مرورًا بالخوف والقصف والنزوح، وصولًا إلى محاولة استعادة معنى البيت والحياة الطبيعية.يحمل عنوان الرواية دلالة تتجاوز الرغبة الفردية في النجاة؛ فالنجاة في العمل ليست مجرد الإفلات من الموت، وإنما التمسك بالإنسانية والحياة والذاكرة. وفي التقديم لها، ترى الروائية سميحة خريس أن الكتابة القادمة من غزة تؤدي دورًا في حفظ أرشيف المرحلة، واحتضان الأصوات التي خرجت من رحم المعاناة، مؤكدة أن القضية الفلسطينية تظل قضية أساسية في مواجهة الحروب والنزاعات. وتصف خريس بأن هذه الرواية...

عمّان –تطرح المجموعة القصصية "موتى بلا جثث" للكاتبة الأردنية ابتسام الحسبان قضايا تتمحور حول حالات الفقد والاغتراب. ويمثّل الموت فيها ثيمة مركزية تتجاوز نطاقه الجسدي فتمتد إلى أشكال أخرى من الخسارة والشعور بالعجز.وجاءت المجموعة الصادرة عن "الآن ناشرون وموزعون" في الأردن في 70 صفحة من القطع المتوسط، وضمَّت 27 قصة ذات قضايا إنسانية متشابكة.وترى الناقدة والأكاديمية د.رزان إبراهيم أن هذه المجموعة قادرة على جذب القارئ لأسباب عديدة منها ثراؤها التأويلي، واكتظاظها بالرموز التي تجعلها مرآة لأزمات الإنسان النفسية وهزائمه.وتضيف في كلمة لها على الغلاف الأخيرة للمجموعة، أن الموت يتخذ في قصص الحسبان "ثيمة مركزية، لا بوصفه نهايةً بيولوجيةً فحسب، وإنَّما باعتباره فقدًا لليقين والحبِّ والذاكرة، واختلاطًا دائمًا بين الحقيقة والوهم".واستخدمت الكاتبة أسلوب الحوار في كثير من القصص بطريقة سريعة ومقتضبة، ففي قصة "غانيات المدينة" على سبيل المثال، أُضيئت مناطق معتمة داخل الشخصيات عبر حوارات مركزة..وجاءت لغة القصص كذلك قصيرة ومكثفة؛ الأمر الذي مكنها من التقاط الحدث وتجسيده بمنتهى البراعة. واعتمدت الكاتبة في كثير من القصص على مبدأ المفارقة الذي حمل معه المفاجأة والدهشة، وهما سمتان من أهم سمات القصة المعاصرة.تقول في قصة "مشنقة":"لم يتردَّد كثيرًا، أزاح الكرسي نحو خطَّاف معلَّق في السقف استُخدم في زمن ما لرفع المؤونة نحو السقيفة. علّق الحبل، حشر رأسه الكبير في الحلقة الصغيرة، تأمَّل...