مرآة الصحافة

يطرح الباحث والمترجم المغربي محمد كزّو في كتابه "عقيدة الحقيقتين"، السؤال حول جدوى قراءة جاليليو جاليلي عربيًّا، محاولاً الإجابة عليه من خلال استلهام التجربة الثّوريّة الغربيّة في العالَم العربيّ، وبالتالي استحضار سياق حياة جاليليو الإنساني والفكري والعلمي بوصفه "ضربةٌ موجعةٌ أيقظت الذهن البشري بعامّة". ويؤكد كزو أن إعادة قراءة هذا المفكر والعالم الكبير تمكّننا اليوم من فهم الجذور العِلميّة للحداثة الغربيّة، التي أفضت إلى حتميّة ما يسمّى "العَلمانيّة" بما هي فصل الدّين عن الدّولة، مّا يعني أنّها لم تكن أبداً اختياراً، بل ضرورة مُلحَّة فرضت نفسها بقوّة المُتغيِّر العِلميّ الحداثيّ الغربي، كما تمكّن من اكتشاف أقنعة أخرى للعالِم الفيزيائيّ جاليليو جاليلي غير معروفة في شخصيّته وتستحقّ الوقوف عندها. ويقرأ كزّو في كتابه الصادر عن "الآن ناشرون وموزعون" في عمّان، هذه الشخصية ويحللها من خلال رسالة جاليليو إلى الأميرة الدّوقة كريستينا، حيث خاض فيها في الكتاب المقدّس وتأويلاته، وترتّب على ذلك وجود خصوم شرسين له عملوا على إبطاء مساره في العِلم والفيزياء، حجّتُهم في ذلك عدم الخروج على الطّرح الأرسطيّ الذي تتبنّاه الكنيسة، إلّا أنّ كياسة جاليليو وقوّة شخصيّته في الجدال والمشاكسة مكّنتاه من الرد عليهم بالأسلوب نفسه، ليخلص إلى كون الحقيقة واحدة وليست متعارضة؛ فجاءت هذه الرّسالة لشرح توافق النّصّ الدّينيّ مع الاكتشافات العِلميّة الحديثة، ولإظهار نواحٍ أخرى من...

تتخذ رواية "طرقات بمزاج سيّء" للكاتب المغربي مصطفى النفيسي، شكل مقاطع طويلة لكلٍّ منها عنوانٌ من وحي أحداثه، وتظهر الشخصيات فيها بلا أسماء، إذ يُكتفى بالإشارة إليها ضمن حالتها الاجتماعية أو الوظيفية (حارس المرمى، زوجة حارس المرمى، حارس العمارة، الأم، الجد... إلخ). وظلّ المكان في الرواية التي تقع في حوالي 200 صفحة مجهولًا إلى ما قبل منتصف الرواية، ولا يوجد ما يدلّ على البيئة التي تجري فيها الأحداث إلا أسماء بعض الأماكن التي تشير إلى "المغرب العربي"، وبعض التفاصيل البسيطة التي تعطي ملامحَ بسيطة عن تلك البيئة من الناحيتين الاجتماعية والمعيشية. وجاءت حالة البناء النفسي للشخصيات بطيئة نوعًا ما، لكنه ليس ذلك البطء الذي يجعلنا نقع في الملل، إنما ذلك الذي يجعلنا ندرك ضرورته بعد أن تكتمل الصورة الكلّية للتداعيات الداخلية لكل شخصية على حدة، وما يتضافر خلال ذلك من تداخلات عاطفية واجتماعية والتباسات نفسيّة تجعل من تقلّبات كل شخصية مبرَّرة ضمن التعقيدات النفسية التي يفرضها واقع الحال وسير الأحداث. ولم يسهب الكاتب في توصيف أعماق الشخصيات إلى الحدّ المرغوب فيه من جانب القارئ الكلاسيكي، كما لم يكتفِ بالوصف الكلاسيكي لأبعاد شخصياته، إنما استطاع أن يخلق دلالات مبطّنة من خلال سلوكات فردية لكل شخصية تجعل القارئ من خلالها في حالة تأمّل. واستطاع النفيسي بذلك أن يجعلنا ندخل في كل شخصية على حدة، ونعطيها...

تعد رواية “كويت- بغداد– عمان” للكاتب الأردني أسيد الحوتري رواية تاريخية نفسية، تصور كويت السبعينيات والثمانينيات حيث ذكريات الطفولة، وملاعب الصبا، وأحلام الفتوة. تتطرق الرواية التي صدرت عن “الآن ناشرون وموزعون” أيضا إلى إرهاصات غزو النظام العراقي للكويت، والصدمة التي خلفها الغزو، والهوة التي باعدت بين الأشقاء العرب وفرقتهم. وتطرح الرواية سؤال الهوية، وتسلط الضوء على الأزمة النفسية التي مرت بها الشخصيتان الرئيستان في الرواية: بعد كل النكبات والنكسات العربية، والتهجير المتكرر الذي تعرض له الفلسطينيون وخصوصا بعد حرب الخليج الثانية، وتقدم حلولا ممكنة للأزمات النفسية. تسرد الرواية “كويت – بغداد – عمان” جزءا من تاريخ فلسطين التي كانت تحيا على أرض الكويت، والتي ما تزال الكويت تحيا في وجدانها إلى هذا اليوم.يذكر أن الحوتري يحمل درجة “الدبلوم” في اللغة التركية، وشهادة البكالوريوس في اللغة والأدب الفرنسي، وشهادة الماجستير في الأدب الإنجليزي. له ثلاث مجموعات قصصية، هي: “النظرات”، “الهمسات”، “اللمسات”. وله كتاب في النقد الأدبي باللغة الإنجليزية بعنوان “الجغرافيا الإمبريالية” (Imperial Geography).إضافة إلى كتاب في التنمية البشرية بعنوان: “سعادتك: فن التعامل مع النعم”، وكتاب للأطفال بعنوان: “حياة خاتم الأنبياء”. وهو عضو في رابطة الكتاب الأردنيين، وعضو مؤسس في مبادرة نون للكتاب.

يتناول د.عمر جعوان في كتابه "الجودة والصناعة الدوائية" موضوع الجَودة من جوانب متعددة، تعكس خبرته الشخصية التي امتدت لما يزيد على أربعين عاما في قطاع الصناعات الدوائية. وجاء الكتاب الصادر عن "الآن ناشرون وموزعون" في 138 صفحة، وبين مؤلفه أن الجودة موضوع مهم في حياتنا المعاصرة؛ لكونه "توأم الاحتياج لكل شيء". وأشار إلى أنه يضيف في هذا الكتاب لمحة معرفية تعكس أقرب المسافات للتعرف على مفهوم الجودة، ويضع أساسا ممكنا للتعامل معه كلَّ يوم. ويأتي هذا الكتاب ليسد ثغرة كانت تفتقدها المكتبة العربية في هذا المجال، وهي غاية توخاها الكاتب منذ ما يزيد على عشرين عاما. ويصف المؤلف تلك الغاية بالقول: "أصبح حلمي أن أجد كتاباً باللغة العربية يُسهّل على القارئ الاطلاع على موضوع الجودة، ليتمكن العامل العربي في هذا المضمار من التعرف على ما يدور فيه بشكل مباشرٍ بلغته الأم، إلّا أنني قرّرت أن أكتب كتابا بالعربية عن الجودة أضع فيه ما تعلَّمتُهُ وما فهمته، وأختصر للقارئ العزيز معاناة السنين التي رافقت تعلّمي، فإن وجد فيه منفعةً نلت عن ذلك حَسَنَ الجزاء، وإن طابق ما يعرف فهي مراجعةُ لا تضر، وإن اختلف معي في الرؤية فليؤكد وجهة نظره من خلال الاطلاع على وجهة نظرٍ أخرى، وفي ذلك تنافس جميل في عالم المعرفة". وتطرق الكاتب إلى عدد كبير من المفاهيم المتصلة بالجودة،...

يتضمن كتاب "أطياف وأحلام" للناقد السينمائي ناجح حسن دراسات ترصد تاريخ السينما العربية وتعاين راهنها، مع التركيز على ما شهدته خلال السنوات الخمس الأخيرة من حراك نشط على صعيد الكمّ الإنتاجي، والاستثمار في مجالات التوزيع وتشييد صالات العرض الحديثة، التي بدأت في الانتشار على أنقاض دور السينما الشعبية في العديد من الدول بما يتلاءم مع شروط تقنيات العرض السائدة في العالم. ويؤشر المؤلف في كتابه الصادر عن "الآن ناشرون وموزعون" (2023) على الأسباب التي قادت إلى تسارع التحولات السينمائيّة العربيّة، وأبرزها تنامي القوة التكنولوجيّة لوظيفة كاميرا الفيديو الرقميّة، وشروع مجموعةٍ من الشباب في اختيار صناعة الأفلام باعتبارها فرصة عمل لهم، بحيث نجح بعضهم في صوغ الكثير من الأفكار والرؤى، وعرض قصصهم وحكاياتهم المستمدة من موروثهم وواقعهم في أعمال لافتة، بعد نجاحهم في الحصول على إمكانات تمويليّة. ويرى حسن أن ثمّة الكثير من التشابه في حالات الصناعة السينمائيّة العربيّة، التي جرّبت فيها بلدان ظلّت مغيّبة لسنواتٍ طويلةٍ عن المشهد السينمائيّ، لكنها غدت اليوم تتصدر المشهد بإنجازات وطموحات كبيرة؛ وأوجدت لهذه الغاية الكثير من المشروعات لنشر كيفيّة صناعة الأفلام، فضلًا عن التثقيف والتنشيط بالمعرفة السينمائيّة من جهة تنظيم مهرجانات ذات صبغة إقليميّة ودوليّة، كما في بلدان الخليج (سلطنة عُمان ودولة الإمارات ودولة قطر)، أو من جهة بروز أسماء شابّة قدّمت أفلامًا جالت في...

تدور أحداث رواية "كايميرا 19" لسميحة خريس بين مدينتي عمّان ومادبا في الأردن، ومدن غربية أخرى ارتحلَ إليها بطل الرواية في طلب العلم، ثم ليدير استثمارات ضخمة جعلته من كبار الأثرياء. وجاءت الرواية الصادرة عن "الآن ناشرون وموزعون" في الأردن في 146 صفحة من القطع المتوسط، وأخذت عنوانها من اسم مرض نادر يسبب تشوهات جينية دقيقة، وينتج عن اختلاط جيني من توأم لم يكتمل، فتتسلَّل بعض خصائصه إلى التوأم الآخر الذي يحمل طيفا منها لا يمكن كشفه إلا في مختبرات الفحص الدقيق. وكايميرا أيضا بحسب نص الرواية: "وردت في إلياذة هوميروس، إنها مخلوق مذهل، لا يقهر، من سلالة الخالدين. ترسلها الآلهة لتحارب مع مَن اصطفتهم. لها رأس أسد وجسد عنز، ومؤخرة أفعى، تنخر زفيرًا مرعبًا ونيرانًا كالبراكين، ولا يمكن الاقتراب منها". وقد ألقت الرواية ضوءا على البنية الاجتماعية التي تشكلها العشيرة بهرميتها الفاعلة على مستوى الفرد والجماعة، ثم استخدمت هذه الهرمية في تشكيل البنى النفسية للشخصيات التي حملت معها هذا الموروث لتواجه العالم بتغيراته العميقة التي شهدها خلال الألفية الجديدة. وتمرَّدَ بطل الرواية على أبيه الذي قدّس هذه الهرميَّة وانصاع لها طوال عمره رغم أضرارها الفادحة الّتي كان بإمكانه أن يتجاوزها لولا رضوخه الأعمى لها، فتنصَّلَ البطلُ منها، وشكَّل حياته بطريقته الخاصة. بيد أنه وقع في المحظور حين بات جزءا من نخبة عالمية من تجار...

تقدم نور شروخ في روايتها "الورقة في الحائط" وصفا شاملا يصلح لأن يكون مدوَّنَة اجتماعيّة في عاداتِ الشَّركسِ وطباعهم، وصِلاتِ حاضرهم بماضيهم. وقد غلّفته الكاتبة في قالَبٍ سرديٍّ جعل من السهل عليه الرسوخ في ذهن القارئ. وجاءت الرواية الصادرة عن "الآن ناشرون وموزعون" في الأردن في 256 صفحة من القطع المتوسط، وتقع معظم أحداثها في ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين؛ إذ تجسد قصة حب بين شاب وشابة تنتهي بافتراقهما نتيجة الظروف المادية المتباينة بين العائلتين. وجاء على غلاف الرواية أن "السِّياقَين الزمانيَّ والمكانيَّ المرتبطَين -على ما تُنبئ به روح الرِّواية- بانتماء الكاتبة نفسها إليهما، منحا العملَ صدقًا فنيًّا عاليًا؛ فثمة أسلوبٌ سهل ممتنع، ولغة سَلسة، وشخصيَّات واقعيَّة، وأمكنة مألوفة، وأحداث يوميَّة تبدو معتادَة في ظاهرها غير أنَّ إخراجها في قالب فنِّيٍّ أدبيٍّ يحتاج قدرةً على الموهبة والابتكار، هذه العناصر ائتلفت جميعُها فمكَّنت القارئ من أنْ يُطلَّ على عمّان الثمانينيَّات والتِّسعينيِّات من القرن العشرين، ليعيش يوميَّاتِها وهمومَ ناسِها ودفءَ العلاقات في ما بينَهم". ويخوض مراد؛ بطل الرواية، مجموعة من الصراعات الإضافية التي تتعلق بمسؤوليته عن أمه وأخواته بعد وفاة والده، واضطلاعه بالمسؤولية التي تركها له والده بعد أن تعرض لعملية نصب كبيرة جعلته مديونا للبنوك؛ الأمر الذي هدد مستقبل العائلة كلها، وحدَّ من أحلام مراد وتجربته الرومانسية الوحيدة. ومن أجواء الرواية التي تظهر فيها سياقاتها...

تمثّل مجموعة "أطفال آليون" للقاص محمد إبراهيم نوايا، تجربة سردية تخرج في موضوعاتها المطروقة عن السائد، وتحاول أن تطلق رؤية تقوم على عنصري الفانتازيا والخيال العلمي. وتقع أحداث قصص المجموعة الصادرة عن "الآن ناشرون وموزعون"، في الفضاء وكواكب المجموعة الشمسية حيناً، أو في عوالم متخيلة ذات صلة بالتطورات التقنية التي تعيشها البشرية في عصرنا الحاضر، حيناً آخر. وتتضمن قصص نوايا رؤى إنسانية تتصل بما يعانيه إنسان القرن الحادي والعشرين من ظلم وقلة حيلة أمام القوى التي تتناهب وجوده. مثل ما نقرأه في قصة تصف جوانيّة إحدى شخصياتها: "تَتجه بِنظركَ نَحوَ الشمس، ما زالتْ في كَبدِ السماء، تَشكُ للحظة؛ إنّها الإمبريالية العالمية، فَجرَت قُنبلة للتّخلصِ من السكان الأصليين في موطنك، تستبعد الفكرة سريعاً، تبحثُ عن أي إنسان طائر مِثلك؛ لكنَّ جميع مَن كانوا حولكَ تبعثروا بعيداً، يزدادُ قلقك كثيراً وأنتَ تقترب من مغادرة الغلافَ الجوي، تَنظرُ للمرّة الأخيرة فتُشاهد الجبال والأشجار والأبنية لم تُحلِّق مَعك، تَلومُ نفسكَ بشدّة، وتَتمنى لو كانت لك جذور ضارِبة أكثر في الأرض". وتعاين قصة أخرى حال البطل الذي يصل إلى كوكب زحل مهاجراً من كوكب الأرض: "أخَذَ يَتأملُ ما حوله مُنبهراً وَيُطلقُ خَيالَهُ في تَفاصيل المحطة، تراءت أمامه ناطحات السحاب والأبراج العالية الفَخمة رائعة التصميم، والطقس المعتدل واللون الأخضر الذي أصبحَ مؤخراً يَحنُّ له كثيراً، تذكر أول مطارٍ...

السُّؤال الذي يطرح نفسه في أوَّل ما يقع عليه نظرنا من عنوان هذا الكتاب: الحنين -كما يعرضه لنا الكاتب؛ إياد العملة- "إلى ماذا؟". الحنين إلى مفقود عزيز نبحث عنه في هذا العالم الذي بات يتَّصف بالوحشيَّة والماديَّة، وفي النَّفس الإنسانيَّة المُشوَّهة التي ابتعدت عمَّا جُبِلت عليه من  الفطرة السَّليمة، والهدف السَّامي من وجودها في هذه الحياة. الحنين للخير والحبِّ والجمال، الحنين للزَّمان والمكان والذِّكرى والأهل والأحبَّة والخِلَّان، الحنين لأنفسنا، الحنين لكلِّ القيم الجميلة والأخلاق الحميدة، لكلِّ اللّحظات الحلوة في تاريخنا وواقعنا، الحنين للحريَّة وللوطن المغتصب كما في قصة مشروع تخرج، وقصة القدس العتيقة، الحنين إلى الحسين سيد شباب أهل الجنة كما في قصة حرف ينقص ولا يزيد، الحنين إلى بعض شخصيات قصة طيف من مئة شعاع، الحنين للوقت كما في قصة مجرد وقت، الحنين للذات كما في قصة الزملكان، الحنين إلى الفكر السليم كما في المناظرة الانتخابية، الحنين إلى ما افتقدناه في قصة للأسف والطبيب الذي يعالج شخصية عربية، الحنين لأوراق الجيل الصاعد كما في قصة أوراق من دفتر مراهق. ولكن هل يكفي الحنين وحدَه لكلِّ ما تقدَّم؛ لإعادة بناء منظومة أخلاقية عتيدة وقوية في وجه قوى الطغيان والفكر الملوَّث؟ طبعًا لا يكفي؛ كما يجيب عن ذلك إياد العملة، ويُبين عنه في ثنايا خواطره وقصصه القصيرة، ويقترح أجل ذلك بأن نجعل من الحنين...

"الحارث" لإياد العملة.. الرحلة من التيه إلى الإيمانعمّان -صدر للكاتب إياد العملة عن "الآن ناشرون وموزعون"، رواية بعنوان "الحارث.. الرحلة من التيه إلى الإيمان"، ومجموعة قصصية بعنوان "الحنين". وتنتمي "الحارث" إلى جنس روايات الرِّحلات المليئة بالمغامرات، ذات النَّزعة التَّاريخانيَّة فلسفيَّة الطَّابع، برؤية أدبيَّة ومنهجيَّة وصفيَّة لا تأريخيَّة تسجيليَّة، تتشابه مع التَّاريخ، وتتقاطع مع كثير من أحداثه، وتوثِّق كثيرًا ممَّا دار فيها من منظور الكاتب/ الأديب وعلى طريقته، ولكنَّها في الوقت نفسه لا تتطابق معه، فهذه ليست وظيفة الأدب. "استيقظ من لحظته هذه وقصدَ الغرب، وانطلق من لحظة النُّور إلى بحر يسمِّيه العرب (بحر الظُّلمات)... هناك في مكان يُدعَى نجران... كان لقاؤه الأوَّل ُمع الله!". هذه عبارة مفتاحيَّة لهذا العمل، تحيلنا مباشرةً على مكنونه كما جاء على لسان المؤلف في مقدِّمته. وجاءت الرواية في 124 صفحةً بتقسيماتها الخاصَّة، وفصولها المتتالية؛ بدءا من عتباتها الأوليَّة المقصودة من الغلاف والعنوان واسم المؤلِّف إلى الصَّفحات الافتتاحيِّة، فالإهداء الرَّقيق، فالمقدِّمة الخاطفة التي تنتقل بنا -على الفور- إلى "بطن الصَّحراء"، ثمَّ نجوب فيها ما يطالعنا من نصوصها الموازية من خلال الوقوف على عناوينها ومحمولاتها الدَّالَّة الآتية: "بطن البحر"، "كعبة نجران"، "ظلُّ الكنيسة"، "قلب السُّوق"، "خاصرة المكان"، "نور ومرجانة"، "عمتم صباحًا"، "كبد الحقيقة"، "ركبٌ وقلبٌ"، "رحلة محفوفة بالأمل رغم الألم"، وصولًا إلى "الإله الذي حمى الحرم" في إشارة إلى...