مرآة الصحافة

يعد كتاب "نظرية الفوضى في الشعر العباسي.. من التمرد إلى الجمال" (2025) للدكتورة نهال غرايبة رحلة تأمُّل في صميم الشعر العربي، حين يخلخل نسقه ويعيد ترتيب عناصره بوعي وجودي وثقافي جديد. ويمثّل الكتاب محاولة علمية وجمالية لقراءة الشعر العباسي من منظور جديد، يزاوج بين النقد الأدبي الكلاسيكي ومناهج العلوم الحديثة، ولا سيما نظرية الفوضى (Chaos Theory) بوصفها أفقا معرفيًا لفهم العلاقات غير الخطّية في النصوص الشعرية. وينطلق الكتاب من فرضية مفادها أن الفوضى ليست نقيض النظام في الشعر، بل مولِّدة له، وأنّ ما يبدو تشتّتًا أو اضطرابًا في البنية اللغوية أو الدلالية إنما يخفي نظامًا داخليا دقيقًا يعيد تشكيل الجمال وفق منطق غير خطّي ومتغير. وقد اختير كل من أبي نواس وأبي تمام والمتنبي بوصفهم 3 من أبرز شعراء العصر العباسي الذين تجاوزوا بنى القصيدة التقليدية، ولكونهم يمثلون نماذج شعرية متميزة في الخروج على إستراتيجيات الشكل والمضمون للقصيدة العربية، كلٌّ بطريقته، وكلٌّ بفوضاه الخاصة التي لا تُعدّ خللًا، بل نظامًا جديدا يولد من قلب التمرد والانزياح، ويشكّل بؤرًا جمالية تحمل خصائص النص الحداثي. وفي ضوء ذلك، تتأسس فرضية هذا الكتاب على أن "الفوضى" ليست نقيضا للجمال، بل أحد مصادره العميقة، وأن ما يُعرف في النص باسم "بلاغة التشويش" لا يدل على غياب المعنى، بل على تكثيفه وتشظيه وإعادة بنائه بشكل غير تقليدي، وقد...

تبارك الياسين تحاور الروائي قاسم توفيقتحت سماء الصحراء الحارقة، حيث يهمس الرمل بحكايات الدم والثأر، يقودنا قاسم توفيق في “أولاد جلوة” إلى قلب زمن مضطرب، نهاية القرن الثامن عشر وبداية العشرين. هذه ليست مجرد رواية، بل عاصفة بدوية تجتاح الروح! صادرة عن “الآن ناشرون”، تنبض الرواية بحياة القبائل الأردنية، حيث تتصادم تقاليد الجلوة والولاء مع زلازل التغيير السياسي. بلغة تأسر كالنار في ليل الصحراء، ينسج توفيق ملحمة تكشف أسرار الهوية العربية، وتسأل: هل ما زالت دماء الماضي تجري فينا؟ “أولاد جلوة” رحلة مثيرة ستتركك تائهًا بين الرمال والتأملات.‎س1: ما الذي دفعك للعودة في “أولاد جلوة” إلى نهايات القرن الثامن عشر وبدايات القرن العشرين، تلك المرحلة التي شهدت تنامي النفوذ القبلي واحتدام التحولات الاجتماعية؟‎ج1: ما أعادني لهذه الفترة من التاريخ هو العمر وتقطع الأنفاس بعد أن وصلت السبعين، لو أني فكرت في كتابة هذه الرواية قبل ثلاثين سنة على سبيل المثال، لعدت لألفين وخمس وعشرين سنة حتى أكتب مجلدات عن تاريخ الإنسان، لأثبت أنه لم يتحرك من مكانه منذ ذلك الزمان، أو لنقل لعدت لبداية وجود الإنسان على الأرض وأثبت أن هذا المخلوق لم يتبدل فيه خلال الاف السنين شيء سوى شكله. لقد اعتقدت في البداية خطأً، أن العربي قد تسمر عند مرحلة فاصلة في تاريخه، وهي مهزلة يوم 5...

عقد الحزب الديمقراطي الاجتماعي الأردني يوم أمس ندوة مميزة ناقش فيها كتاب "الإنسان الفيلسوف: عن أسئلة الأطفال وإجابات الحكماء"، للباحث والمفكر الأردني معاذ بني عامر؛ وذلك في مقر الحزب الرئيس في عمان بحضور مميز من رفاق الحزب وشخصيات وازنة أثرت النقاش وطرحت رؤىً جديدة.افتتح الحوار الأمين العام الدكتور فلاح الجبور بحديثٍ عن أهمية الثقافة في تشكيل المجتمع وبناء هويته، كما أدار الرفيق الطيّار ماهر القيسي النقاش بين ضيفي الندوة؛ الباحث معاذ بني عامر، والدكتور جمال مقابلة.وتحدث القيسي عن استثنائية الطرح التي وجدها في الكتاب، التي سعى المفكر من خلاله أن يجعل الفلسفة طريقةً للعيش لا حِــكرًا أوعِـلمًا للنخبة فقط، وأراد أن يرُدها إلى موطنها الأول الطفل؛ أي الإنسان قبل أن يتلوث بالخرافة والأسطورة والتراث.سرد معاذ بني عامر، مدير مركز الإنسان الفيلسوف، ما أراد أن يوصله في كتابه ومحاولته في نقل فكرة الفلسفة من الدرس الأكاديمي إلى أنماط العيش، وربط بين مراحل الإنسان الفيلسوف الأربعة؛ الطفل، والمتفلسف، والفيلسوف، والحكيم.وتحدث بني عامر بأن هنالك تعنُت في العالم العربي في العقلين؛ العالِــم والشعبي؛ فهنالك ترسانة من المصطلحات الفلسفية في العقل العالِــم والتي يحرص دائمًا على استخدامها في بلورة موقفه الفلسفي، بينما العقل الشعبي لا يريد أن يبذل أي مجهود في تحصيل الثقافة الفلسفية. وأضاف بأن العالَـــم العربي يعاني كثيرًا من مجرد طرح...

صدر حديثاً عن "الآن ناشرون وموزعون" كتاب "مرايا الأرواح" للكاتب جريس بقاعين وهو عمل أدبي تأملي يمزج بين السرد الروائي والفلسفة الروحية، ويأخذ القارئ في رحلة عميقة داخل النفس البشرية، عبر شخصية محورية تُدعى "آريان".منذ السطور الأولى، يجد القارئ نفسه أمام بطل مأزوم، لا بالحياة في ظاهرها، بل بمعناها. في الفصل الأول، يعيش آريان لحظة من التأمل الصامت في قلب الفجر، يتساءل عن جدوى الحياة اليومية، رغم كل مظاهر الأمان من حوله. يقرر الانفصال عن حياة التكرار والخروج إلى المجهول، ليس بحثًا عن مكان، بل عن معنى، يحمل معه دفترًا صغيرًا وقلبًا مثقلاً بالأسئلة.الكتاب لا يقدم رحلة خارجية تقليدية، بل سفرًا داخليًا شديد العمق والرمزي. في "وادي الصمت"، يتحول الصمت إلى معلم، وتصبح المرآة رمزًا لكشف وجوه الذات المختلفة. يلتقي آريان بحكماء ورموز ومرايا داخلية، ويتسلق جبل الذات، حيث يكتب أولى كلماته: "الصمت هو أول كلمة". في هذا المشهد، يُعلن تحوّله من مجرد متسائل إلى إنسانٍ بدأ يُصغي لصوته الداخلي بصدق.يتواصل السرد الفلسفي في فصول تالية مثل "وادي الأسئلة الكبرى"، حيث يصادق آريان أسئلته الوجودية ولا يبحث عن أجوبة نهائية، بل عن قدرة على العيش مع السؤال بسلام. يتأمل في كلمات حكماء مثل بوذا، وسقراط، والنبي محمد، والمسيح، ليدرك أن المعاناة ليست عدوًا، بل معلمًا ضروريًا في طريق النضج...

يوسف أبو لوزأطلقت "الآن ناشرون وموزّعون"، ومقرّها في العاصمة الأردنية عمّان جائزة سميحة خريس للرواية الأولى، وتتوجه الدار في هذه الجائزة الأولى من نوعها في الأردن على مستوى مبادرات دور النشر إلى الروايات الأولى غير المنشورة التي يؤلفها كتّاب أردنيون شباب تتيح لهم الجائزة نشر أعمالهم الأدبية الأولى بلا عوائق ولا تحدّيات يواجهها هذا الجيل الأدبي الذي يحتاج فعلاً إلى دعم ورعاية المؤسسات المعنية بالعمل الثقافي والبحث عن الكتابات الأولى، وتبنّي مؤلّفيها على هذا النحو التشجيعي والتكريمي الذي قامت به "الآن ناشرون وموزّعون".تحمل الجائزة اسم الكاتبة الروائية والقصصية الأردنية سميحة خريس التي تجلس على تراث سردي رفيع المستوى الأدبي والجمالي، ولها حضور ثقافي وإبداعي محترم في الأردن، وفي الوطن العربي، والمهم أيضاً في شخصية هذه الكاتبة أن لديها مشروعها الروائي الذي يعرف مساراته الفنية والجمالية بعيداً عن الارتجال والتيه الأسلوبي الذي يقع فيه الكثير من كتّاب الرواية العربية، وبخاصة بعض الأسماء النسائية.سميحة خريس تعرف النقطة الروائية السردية التي تنطلق منها، والأهم من ذلك أنها تعرف شخصياتها جيداً. تعرف أشواقهم، وأحلامهم، وطموحاتهم وَحَيَواتهم الوجودية والمكانية والزمانية، وأقول ذلك، لأن بعض الروائيين والروائيات لا يعرفون الشخصية التي يحركونها في فضاء السرد الروائي، فينجم عن هذا الجهل بأرواح الشخصيات شكل من أشكال الغربة أو العزلة بين الروائي، وشخصياته وحتى المكان الروائي الذي...

تكريمًا لمسيرة الروائية سميحة خريس، وإيمانًا بدورها البارز في إثراء السرد العربي، أطلقت "الآن ناشرون وموزعون" جائزة سميحة خريس للرواية الأولى لتكون منصة لاكتشاف الأصوات الجديدة، وفضاءً لاحتضان المواهب المبدعة.وأوضحت الدار في بيان صحفي، أن الجائزة تستهدف الرواياتِ الأولى غير المنشورة، لتكون "بمثابة فرصة الانطلاق للكتّاب الشباب، ترافق نصوصهم إلى النور، وتمنحهم الدعم الذي يحتاجونه عادةً في البدايات".وقال المدير العام للدار د.باسم الزعبي: "تخوض خريس تجربة الكتابة الإبداعية منذ عقود، وراكمت مشروعًا أدبيًّا متجذرًا، منحازًا للإنسان وقضاياه، ومفتوحًا على الذاكرة الجمعية، ومشتبكًا مع التاريخ دون أن يتخلّى عن التزامه تجاه الراهن وقضاياه".وأضاف: "تحمل الجائزة اسم الروائية خريس، التي شكّلت تجربتها واحدة من أبرز علامات السرد العربي المعاصر، كتابةً وموقفًا، ومثّلت نموذجًا في الالتزام الجمالي، والعمق الإنساني، والقدرة على مزج الحكاية بالتاريخ، والسرد بالتعبير عن الهوية".وتابع الزعبي بقوله، إن الجائزة تمثل "مبادرة ثقافية تحمل على عاتقها مهمة نبيلة: احتضان الكتّاب الذين يخطّون خطواتهم الأولى في عالم الرواية، ولم تُتَح لهم فرصة النشر أو الظهور بعد"، مؤكدًا أن "الآن ناشرون وموزعون" اضطلعت بهذا الدور منذ تأسيسها عام 2013، وأن الجائزة "جاءت لتعزّز مساعي الدار في هذا المضمار، وتضيف لبنة جديدة في مداميك مشروعها الثقافي المنحاز للإبداع والمؤمن بالأجيال الجديدة وبالأصوات الموهوبة وضرورة تمهيد الطريق أمامها".بدوره، قال المشرف على الجائزة الكاتب جعفر...

احتضنت دائرة المكتبة الوطنية في عمّان حفل إشهار كتاب "أنشودة الخلود – معراج الشعر وتجربة العبور" للكاتبة اللبنانية د.سناء يحفوفي، برعاية الأديبة د.سارة طالب السهيل. افتُتحت الأمسية بكلمة وجدانية ألقاها الفنان والإعلامي أسعد خليفة، عبّر فيها عن روح عمّان الحاضنة للثقافة والكرم، وقال: "نحن الليلة في حضرة الشعر والشعور، نمتطي معراج الكلمة ونصدح بأنشودة الخلود، مع ثنائي إبداعي نحسبه جاءنا من عالم لا ندرك مكنونه ولا مكانه". وقدّمت السهيل، دراسة نقدية تناولت البنية الفكرية والجمالية للكتاب، مؤكدة أن "أنشودة الخلود" يمثل تجربة إنسانية تعيد للشعر روحه الفلسفية، وتغوص في تأملات الوجود والخلود. بدورها، قالت يحفوفي: "كل خفقةٍ فينا تهزّ الكِيان ترتقي بنا إلى حافة النشيد، وكلّ رجفةٍ تُطلق الصّوت من أغوار الوجود؛ إنّه الشّوق المتوقّد، جمرٌ نلقيه في قلب الأكوان، فيرتدّ علينا صورةً أصفى، حتّى يغدو التّفكير بالخلود هو النّبض نفسه، وهو الكون وقد استعاد ذاته فينا بأسمى الصّور". وأضافت: "ولتكن اللّحظة الأخيرة عبورًا بلا قيود، حيث يذوب الفناء في ضوء المجد، وتصبح القصيدة نهرًا ينساب عبر الزمن، يحمل الإنسان من على ضفاف الأبجديّة إلى ضفاف الأبديّة، ويفتح أمامه أبواب الكينونة التي لا تغيب، ليظل النّبض حيًّا، والحرف خالدًا، والروح متّقدةً بالضّوء الأزليّ. هذه الصّرخة، تمجّد الكون في صدرك أو صدري". من جهته، قدّم د.إسماعيل السعودي قراءة فلسفية وجمالية...

وقّع الكاتب الأردني خليل هلسة كتابه الأول «ما وراء القناع»، الصادر عن "الآن ناشرون وموزعون"، والذي يعاين فيه علاقة الإنسان بذاته والعالم من حوله، بلغة تأملية تنبض بالصدق، وتخاطب الفكر والمشاعر ومكنونات النفس.أقيم حفل التوقيع على خشبة مسرح شمس في عمّان، وأدار فقراته الناشط الشبابي فراس العبوشي، بمشاركة نخبة من المبدعين والمثقفين الأردنيين والعرب، وقد حضر بعضهم شخصياً، فيما شارك آخرون عبر مداخلات مسجّلة، تناولوا خلالها الجوانب الفنية والفكرية للكتاب، وأشادوا برسالته الإنسانية العميقة، وبانحياز مؤلفه إلى الجوهر الإنساني، وسعيه الدائم لمدّ يد العون لكل من تحول الأقنعة دون وصوله إلى ذاته الحقيقية.استُهلّ الحفل بعرض مرئي جسّد المقولات الرئيسة في الكتاب الذي يجمع بين الفكر والوجدان، تلاه معاوية هلسة بكلمة باسم العائلة، قدّم فيها إطلالة بانورامية على مسيرة الكاتب، ودور العائلة في تنمية وعيه الفني والأدبي، قائلاً إن «خليل استطاع أن يزرع بذور الحياة في الأرض القاحلة، وأن يبني جسور التواصل مع العالم قبل أن ينطلق إلى فضاءات أرحب».ثم تحدّث د.حيدر هلسة عن قدرة المؤلف على تفكيك الأقنعة التي تحجب وجوهنا الحقيقية، وكيف قدّم في كتابه طريقاً للتحرّر منها عبر المعرفة والمحبة.أما الإعلامية منى الشوابكة فرأت في الكاتب مشروعاً طموحاً وصاحب فكر حضاري، استطاع من خلال تجربة كفاحه أن يعبّر عن حقيقتنا الجمعية المخبأة خلف أقنعة الزيف والخوف والمحاباة، مؤكدة...

تقدّم القصة المصوّرة ما يحبه أحمد، للكاتبة زينة الكسواني والرسّامة فرح أبو غزالة، رحلة دافئة في عالم الطفولة المفعم بالإيمان، والحب، واللطف، لتغرس في نفوس الصغار قيماً إسلامية وإنسانية راقية من خلال مواقف حياتية بسيطة قريبة من عالمهم اليومي.تبدأ القصة، الصادرة باللغة الإنجليزية عن "الآن ناشرون وموزعون" عام 2025، بالتعريف بالطفل أحمد الذي يقوم بأعمال يحبها. ومن خلال جُمل قصيرة وصور زاهية الألوان، يأخذنا النص في رحلة قصيرة لكنها عميقة، نكتشف فيها ما يحبّه أحمد؛ من الصلاة إلى العائلة، ومن مساعدة الآخرين إلى قول الكلمات الطيبة. فيتعلّم الطفل كيف يعيش الإيمان سلوكاً يومياً جميلاً لا مجرّد شعور داخلي.الجانب البصري يضفي على القصة سحراً خاصاً، إذ تعبّر الرسومات بألوانها الهادئة والمشرقة عن الطمأنينة التي يمنحها الإيمان، وعن الفرح النقي في قلب أحمد. وجاءت الشخصيات مرسومة بروح الطفولة البريئة التي تعبّر عن المحبة، والتعاون، والامتنان، وهي كلها مشاعر تُشكّل جوهر الذكاء العاطفي.من الناحية التربوية، تبرع الكاتبة في تمرير رسائلها القيمية والإيمانية بطريقة غير مباشرة، فبدلاً من تلقين القارئ الصغير ما يجب أن يفعله، تضعه في مواقف حياتية يعيشها أحمد يومياً.ويتميّز الكتاب بدمجه العفوي لبعض العبارات العربية داخل النص الإنجليزي، مثل “Bismilah”، مما يثري تجربة القراءة ثنائيّة اللغة، ويجعل الطفل المسلم يشعر بالفخر بلغته وهويته، مع انفتاحه في الوقت نفسه على اللغة...

في عمل فكري غير تقليدي، يأخذنا الباحث صادق إنعام الخواجا في رسالة فلسفية بعنوان "رسالة في اللغة والمنطق" إلى عوالم نادرة الاستكشاف، عوالم تُعيد تعريف اللغة والمنطق بوصفهما جوهر الوجود الإنساني لا مجرد أدوات تواصل أو تفكير عادية.و تقوم رسالة الكتاب الصادر عن "الآن ناشرون وموزعون" بالأردن (2025) في 96 صفحة، على فرضية عميقة ومبتكرة: أن اللغة ليست مجرد وسيلة للتواصل، بل هي الكينونة ذاتها، جوهر التفكير ذاته. فهي ليست مجرد أصوات يلفظها الإنسان، بل نظام داخلي معقّد يُفعّل الذاكرة وينظّم فعل العقل ويُنتج الفكر بشكل متداخل لا انفصال فيه. من هذا المنطلق، يتابع المؤلف بتأنٍّ العلاقة بين الصوت والنطق والمعنى، ليصل إلى استنتاج مركزي مفاده أن كل فكرة هي كلمة، وكل كلمة هي فكرة، لا يمكن فصلها أو التعامل معها ككيانَيْن مستقلّيْن.ينظر الخواجا إلى اللغة كنظام صوتي وجدلي يعكس تركيب الجسد الإنساني وتفاعلاته مع محيطه، مستعرضاً كيف تنشأ اللغة من تفاعل الأصوات الداخلية للإنسان - كنبض القلب، وأنفاس الرئتين، وتناغم الأعضاء المختلفة - مع الأصوات الخارجية التي يلتقطها من العالم. هذه الأصوات، التي قد تبدو عشوائية في ظاهرها، تتحول عبر عمليات عقلية وعصبية معقدة إلى تراكيب لغوية محملة بالمعنى، ومنها يُبنى نسيج المعرفة الذي يُخزّن ويُستعاد ويُطوّر الحضارة الإنسانية.ويمتد النقاش في الرسالة إلى مفهوم المنطق، حيث يفكك الخواجا...