مرآة الصحافة

تعالج الكاتبة الأردنية هند الشتيوي في روايتها "كواليس نسائية" قضايا اجتماعية تتعلّق بالمرأة، من خلال حكايات ومواقف لنساء أغلبهن في أوائل الثلاثينات، لديهن تجمّع نِسويّ يناقشن من خلاله أحوال المجتمع، لا سيما قضايا المرأة المطحونة والمتجبّرة على حدٍّ سواء.نقرأ في الرواية الصادرة عن "الآن ناشرون وموزعون" بالأردن (2026) حكاية "شعاع"، الصحفية النسوية التي أخذت على عاتقها قضية المرأة والدفاع عنها باستماتة، "شعاع" التي كبرت في عائلة سويّة تحت جناح أبٍ حانٍ متفهم جعلها في غنًى عن أيِّ ذكَر قد يدخل حياتها، في الوقت الذي قدّمت فيه صورًا أخرى لآباء لم يقدِّموا أدوارهم كما ينبغي.تقول "شعاع" في أحد فصول الرواية: "أنظر إلى المرآة وأتفقّد ملامحي، ألمس وجهي وتفاصيله، لا أنكر أنّني في لحظاتٍ كثيرة ينقبض قلبي من شدّة الحُزن لأنّني أرى نفسي بأعين الذين يصفونني بأنّني (مسترجلة)، فأُبصر الخطوط الدقيقة تحت العينين وآثار البثور القديمة وفرق اللون في بعض مناطق الوجه، ثمّ أُنزل يدي لأتفحص هل اكتسبت وزنًا إضافيًا؟ أو هل أنا قبيحة؟ أو إنّني بالفعل (مسترجلة) كما يدّعون؟".وتضيف "شعاع": "أتساءل عن السبب الذي يكمن وراء رفض الكثير من النسوة لي، عندما يعلمن بأنّني أعمل في مجال الصحافة للكتابة عن القضايا النسويّة، وبدورهن يبتعدْن عن طلب يدي لأبنائهن؟ لا أنكر أنّها تُخلِّف ندبًا عميقًا في القلب لا يمكنني الإفصاح عنه...

يسلّط الجزء الأول من رواية "شجرة الفهود" للروائية الأردنية سميحة خريس، والذي يحمل عنوان "تقاسيم الحياة"، الضوء على المجتمع الأردني في مرحلة مبكرة من مراحل تأسيس الدولة الأردنية، ويرصد طبيعة حياة الناس وعلاقاتهم البينية والتغيرات التي ألمّت بهم حتى منتصف الخمسينيات من القرن العشرين.تمور الرواية التي صدرت في طبعة جديدة عن "الآن ناشرون وموزعون" في الأردن (2026) بأحداث اتخذت من مدينة إربد في شمال الأردن مسرحاً لها، مع امتدادات للحدث في عمّان والسلط ودمشق؛ وهو ما يؤشّر إلى الوشائج القوية التي ظهرت آثارها على المستويين الاجتماعي والسياسي في آن معاً.وتتمركز أحداث الرواية التي تقع في 512 صفحة، حول شخصية فهد الرشيد ووالدته فريدة، ثم العائلة الممتدة التي يؤسِّسها فهد بعد زواجه من أربع نساء، واتخاذه من قطعة أرض كبيرة تخذ شكل هضبة مقرّاً له ولسلالة "الفهود" التي حملت اسمه في حياته ومن بعده.تُظهر الرواية التي حمل غلافها الأول لوحة للفنانة الأردنية مرام علي، سمات الأسرة الأردنية الممتدة التي تجمع تحت سقف واحد الأجدادَ وأبناءهم وأحفادهم، وتُبرز صراع الضرائر، وعلاقات الإخوة في ما بينهم، وتسلط الضوء على معالم الحياة الفلاحية، ونمط عيشها وإنتاجها، وتفاعلات المجتمع والعائلات التي تجمعها صفات القربى والجوار.نقرأ في أحد المقاطع الاستهلالية للرواية: " عاودت فهد الأحلام؛ هذه الأرض الجنة ستمتلئ بالفهود قريبًا، حين ابتاعها قالوا الولد مجنون،...

تضم مجموعة "دكّة الاحتياط" للكاتبة الفلسطينية أنسام كامل أبو ستة، ثمانية عشر نصاً قصصياً تتوزع بين السرد الواقعي والرمزية المكثفة، في محاولة لالتقاط تفاصيل الحياة اليومية في قطاع غزة، حيث يتحول الانتظار إلى نمط عيش دائم.يضم الكتاب الصادر حديثاً عن "الآن ناشرون وموزّعون" -وهو الثاني في سلسلة مبادرة "غزة تبدع"- نصوصاً تتشكّل عبرها سردية متصلة ترصد آثار البطالة والحصار وتأجيل الأحلام والهجرة غير الآمنة على الفرد والأسرة، لا بوصفها أحداثاً عابرة، بل بكونها وقائع يومية تعيد تشكيل الوعي والسلوك والعلاقات.تستعير الكاتبة في بعض نصوصها بنية "اللعبة" بوصفها مجازاً للواقع، في تقاطع غير مباشر مع أعمال عالمية مثل المسلسل الكوري "لعبة الحبّار"، الذي صوّر تنافس المهمّشين في ألعاب مميتة من أجل البقاء. غير أن الواقع الذي ترصده أبو ستة يتجاوز الخيال الدرامي؛ إذ لا جوائز مالية في نهايته، ولا فرصة لإعادة المحاولة.في أحد النصوص، يظهر شاب جامعي أنهكته البطالة، ينتظر رسالة تصريح عمل قد تغيّر مصيره، بينما يقف ابنه الصغير حائراً أمام أبٍ لم يعد قادراً على تلبية أبسط طلباته. هنا لا تُقدَّم القصة بوصفها مأساة فردية، بل على أنها صورة مكثفة لاقتصاد مغلق تتحكم فيه تصاريح العبور والعمل، وتتحول فيه الفرص إلى احتمالات مؤجلة.وفي نص آخر، تحضر ثيمة البحر، بوصفه أفقاً مفتوحاً، بل مخاطرة قصوى يلجأ إليها بعض الشباب...

"مجازر مخيم جباليا" لحمزة أبو الطرابيش... قصص صحافية توثّق الوجع الغزيّعمّان -يقدم كتاب "مجازر مخيم جباليا" للكاتب الفلسطيني حمزة خليل أبو الطرابيش شهادةً حيةً وموثقةً عن الإبادة التي شهدها مخيم جباليا في قطاع غزة خلال عامي 2023 و2024.ويسرد الكتاب الصادر عن "الآن ناشرون وموزعون" بالأردن ضمن مبادرة "غزة تبدع"، تفاصيل تسع وعشرين مجزرةً ارتكبتها قوات الاحتلال بحق السكان، وذهب ضحيتها آلاف المدنيين من نساء وشيوخ وأطفال، لا ذنب لهم سوى أنهم آثروا البقاء على مغادرة القطاع والعيش في منافي الأرض.ويسير أبو الطرابيش في بناء كتابه وفق مبدأ "الأقرب فالأقرب" بالنسبة له؛ فيبدأ بتوثيق قصة استشهاد والده، ثمَّ عمّه، ثم أفراد عائلته، وصولاً إلى جيرانه وأصدقائه، ومن خلال هذا الكتاب يُخلد ذكرى حوالي ثلاثين عائلةً لم يبقَ منهم أحد، حتى إنَّ بعض العوائل لم يبقَ من أجساد أبنائها شيءٌ ليُدفن.يحاول الكتاب الواقع في 164 صفحة، التأكيد أن الذاكرة سلاح الغزيّ في مواجهة الإبادة، فلا يقف المؤلف في نصوصه موقف المراقب المحايد، بل يكتب قصصه بصفته "شاهداً" و"ابن شهيد" ارتقى في الاجتياح الثاني للمخيم، وبذلك يحوّل الكتاب الذاكرة إلى سلاح لمواجهة محاولات المحو؛ إذ يرفض أبو الطرابيش أن تتحول أرواح الضحايا إلى مجرد إحصائيات، ومكرراً المقولة الرمزية المنسوبة إليهم: "إحنا مش أرقام... إحنا عشاق الحياة... ظَلكُمْ اكتبوا عنا".ويوثق المؤلف بأسلوبٍ يمزج...

تقدم المجموعة القصصية "صلصال" للكاتب الأردني هشام مقدادي، مشهداً سردياً مغايراً، لا يكتفي برصد الواقع، بل يعيد تشكيله وصياغته. في هذه المجموعة الصادرة عن "الآن ناشرون وموزعون" بالأردن (2026)، يتقاطع المادي بالروحي، واليومي بالوجودي، في لغة تمزج بين رهافة الشعر وقوة المكاشفة، لتعري هشاشة الكائن البشري الذي يتشكل ويُعاد تشكيله كالعجينة في يد قدرٍ غامض. تتخذ المجموعة من الصلصال ثيمة مركزية ومجازاً كلياً. الإنسان هنا ليس كائناً ناجزاً أو صلباً، بل هو كائن في حالة تكوّن مستمر، وعرضة للكسر والندوب. تتجلى هذه الهشاشة في قصص مقدادي بوصفها شرطاً إنسانياً أصيلاً، وليست مجرد ضعف عابر؛ فالشخصيات تظهر في لحظات انكسارها القصوى: (فقد الأم، الخوف، الحرمان، القلق الوجودي)، وكأن الكاتب يراهن على أن جوهر الإنسان لا يظهر إلا حين يتشقق سطحه الخارجي. في قصة "صلصال" التي تحمل اسم المجموعة، يرتفع السرد إلى مصاف الصوفية، حيث يتماهى الجسد بالطين، وتصبح صناعة الفخار فعلاً معرفيًا: "الطينُ هو عجينةُ اللهِ التي خلقَ منها أجسادنا البالية. وإذ أُمسكهُ بكلتا يديَّ، أشعرُ بتلك الرهبةِ التي تضعني أمام نشأتي الأولى". هنا، يتحول سوق الصنائع من مكان مادي إلى فضاء للتأمل في المآلات، حيث يدرك البطل أن الطين الذي يعجنه قد يحوي رفات أسلافه، مما يمنح النص بعداً أنطولوجياً يربط البدايات بالنهايات. ينجح مقدادي في تجاوز الأطر الضيقة نحو أفق إنساني رحب، ويظهر ذلك...

يكشف كتاب "ثنايا الورد" للكاتبة الأردنية لبنى شوقي، عن حضورٍ طاغٍ للمشاعر الإنسانية عبر نصوص أدبية تشكّل معاً بستانًا ممتلئًا بالأمنيات والبوح. يعبّر الكتاب الصادر عن "الآن ناشرون وموزعون" بالأردن عن رغبة المؤلفة في جمع كلماتها ومشاعرها في مدونةٍ تعكس الصفاء الداخلي رغم وجع الحياة. وقد صاغت لبنى شوقي نصوصها بأسلوب متأمل ورشيق، ناثرة الحروف كزهور على دروبٍ وعرة من التجارب الإنسانية، مستخلصةً من الألم جمالًا ومن الفقد إيمانًا صلبًا لا يلين. يضم الكتاب الذي يقع في 210 صفحات، ستة محاور هي: "حنين وظلال"، "صراخ القلب"، "نداءات روح"، "وطن مكلوم"، "حب لن يموت"، و"صبر وقدر". وتنسج الكاتبة لوحات من الذكريات، تتقاطع فيها لحظات الحنين إلى الأب والطفولة والأمان القديم، وتوضح المؤلفة كيف أن هذا الحنين يظل حاضرًا رغم مرور الزمن. وهي تتأمل في علاقة الإنسان بالفقد، وتبحث عن توازنها الداخلي عبر الكتابة، لتجد في الذكريات ملاذاً للروح وعمقًا للنقاء. كما تضيف رمزية الفصول إلى نصها، حيث يُصبح الخريف رمزًا للنضوج والسكينة، والمطر طقوسًا للتطهير وتجدد الحياة، مؤكدة أن الحنين هو ما يُبقي الروح متيقظة ومستعدة للشعور. كما يبرز صوت الشاعرة حين يشتد بها الألم حتى يصبح الصمت صراخًا داخليًّا. تنقلنا خلاله بين الحزن والخذلان والانتظار، بين التمزق ومحاولة جمع الشتات، محوّلة الكتابة إلى طقس للخلاص ونضوجٍ روحي. وتحضر في نصوص لبنى شوقي تمظهرات الغربة...

يقدم الشاعر الأردني عماد الشاعر في مجموعته «سطران في وجع الكلام» تجربة شعرية مشغولة على حافة اللغة والوجع، حيث تتحول القصيدة إلى مساحة للبوح والاحتجاج والحنين، وتصبح الكلمات نفسها كائنًا يتألم ويتردد ويقاوم. في هذا العمل الصادر عن "الآن ناشرون وموزعون" بالأردن، لا يكتب الشاعر عن الألم بوصفه موضوعًا خارجيًّا، بل يكتبه بوصفه مادةً لغوية نابضة، فالقصيدة هنا ليست زخرفة للمعنى، بل اختبارٌ لقدرة الحرف على حمل ما لا يُحتمل، وقدرته في الوقت نفسه على أن يكون شاهدًا على الإنسان وهو يتهدّم ثم يعيد بناء نفسه من جديد. يضم الديوان نصوصًا تتوزع على مقاطع وعناوين متتابعة، تتحرك بين التأمل الوجودي، والحنين، والهوية، وأسئلة الوطن، واللغة بوصفها قدرًا لا مهرب منه. ويتقدم الديوان بخطاب كثيف الصورة، متوتر الإيقاع، لكنه شديد القرب من التجربة الإنسانية اليومية؛ فكل قصيدة تشبه نافذة تُفتح على ما هو شخصي وعام في آن واحد، لتبدو الذات الشاعرة فردًا يتكلم باسم نفسه وباسم جمعٍ كبيرٍ من العابرين في وجع هذا العالم. منذ النص الأول يهيمن "الغياب" بوصفه مساحة للذاكرة، لا مجرد فقدٍ عابر، وفي نص آخر يحمل عنوان «تفاصيل امرأة في الغياب» يخاطب الشاعر الحلم كما لو كان شريكًا في الألم: «يا حُلمُ ما كُلُّ هذا الضَّبابِ المُرَصَّع بالذّاكِرَةْ!». ثم يرسم الشاعر صورةً مدهشة للحلم وهو يقف على حافة الغيم: "أَنتَ على حافَّةِ الغَيمِ والغَيمُ دَمعُ...

تلعب رواية "صيف مختلف.. مذكرات سالم" للكاتبة الأردنية روند الكفارنة على وتر التنمية الذاتية لليافعين، وتخاطب فيهم الوجدان والعقل معًا. اختارت الكاتبة أن تجعل روايتها الصادرة حديثًا عن "الآن ناشرون وموزعون" في الأردن، على صورة يوميات على لسان سالم؛ بطل القصة، إذ يبدأ حديثه باليوم الأخير في المدرسة فيقول: "هذا هو آخر يوم لنا في المدرسة، كنت أراقب السَّاعة على حائط الصفِّ وهي تقترب من آخر اختبار، رنَّ الجرس، قفزتُ من دَرجي، وناولت الأستاذ ورقة الاختبار، وانطلقتُ مُسرعًا تجاه الباب؛ مُعلنًا أنَّ العطلة بدأت". ولمجرد أن العطلة قد بدأت فلا يشغل بال سالم سوى اللعب والحلوى واللهو والنوم، فها هو يعلن أنه سيمارس هواية النَّوم حتَّى الظُّهر. "أسهَرُ حتَّى الصَّباح، فلا مدرسة، ولا مزيد من الطَّوابير الصباحيَّة. لا وجود للمدير الذي يصرُّ على انضباط الصفِّ، ورياضة الصَّباح، دون الاهتمام إن كان الطَّقس باردًا وماطرًا، أو كانت حرارة شهر آب الذي يشبه خليَّة نحل، أو مُحرِّك درَّاجة ناريَّة، ودون أصوات الطَّلبة العالية، وحتَّى أستاذ الأحياء "فرج الله" بنظَّارته السَّميكة، وإشاراته الحمراء الكثيرة على دفتري، ثُمَّ من أخبره أنَّني أحبُّ مادَّتي الأحياء والجغرافيا؟". وككثيرين من أبناء هذا الجيل فكل ما يشغل سالم هو اللعب واللهو والركض مع الرفاق، ولكن ليس كل شيء يتمناه الفرد يجده كما يتمنى، فحين راودت سالم فكرة الراحة في الإجازة...

صدر حديثا عن "الآن ناشرون وموزعون" كتاب أكاديمي بعنوان: "دراسة تحليلية في الورقة النقاشية السابعة لجلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين (بناء قدراتنا البشرية وتطوير العملية التعليمية جوهر نهضة الأمة)". يتناول الكتاب بالدراسة والتحليل الورقة النقاشية الملكية السابعة التي تركز على أهمية بناء القدرات البشرية وتطوير العملية التعليمية بوصفها جوهر نهضة الأمة. فعلى مدار ستة أعوام (2012-2017) قدم جلالة الملك عبدالله الثاني سبع أوراق نقاشية عبّرت عن رؤيته الشاملة للإصلاح في مختلف المجالات. وتناولت هذه الأوراق محاور متعددة، من أبرزها الإصلاح السياسي، والتنمية الاقتصادية والاجتماعية، والنهوض بمستوى التعليم، وتعزيز المشاركة السياسية، وترسيخ الهوية الوطنية، والمواطنة الفاعلة، والتمكين الديمقراطي. وحملت الأوراق النقاشية عناوين مختلفة في هذه المجالات؛ أما الورقة السابعة فتناولت العملية التعليمية، وكانت بعنوان "بناء قدراتنا البشرية وتطوير العملية التعليمية جوهر نهضة الأمة" انطلاقاً من إيمان جلالته بأن التعليم هو المحرك الأساسي لنهضة المجتمعات، وأن الاستثمار في العقول الشابة يعدّ ركيزة لبناء مستقبل الوطن. لاقت هذه الورقة استجابة من الأكاديميين ومختلف العاملين في الميدان التربوي والمهتمين به، حيث أقبلوا على دراستها، وتحليلها، والبحث في آليات تطبيق ما جادت به من توجيهات، ومنها هذه الدراسة التي قامت بها الباحثتان الأكاديميتان د.سامرة أحمد المومني ود.هيام هندي الزعبي. يبدأ الكتاب بتقديم من الأستاذ د.حسن البكور، يتبعه عرض تمهيدي من الباحثتين حول مجمل الأوراق النقاشية الملكية، مع تخصيص...

تقدّم الباحثة الأردنية د.سهيلا سليمان الشلبي، في كتابها "المشروع الصهيوني في البلاد العربية والوعي العربي لخطورته 1897–1917م"، قراءة تاريخية معمّقة ترسم ملامح الصورة الكلية للمشروع الصهيوني في مراحله التأسيسية الأولى، وتكشف أبعاده وخطورته على البلاد العربية، من خلال تتبّع جذوره الفكرية والسياسية، وأهدافه، وأدواته، ومسارات تمدده المبكرة. وفي هذا العمل البحثي، الصادر عن "الآن ناشرون وموزعون" في الأردن (2026)، تجتهد الشلبي في تفكيك بنية النشاط الصهيوني في البلاد العربية، مع تركيز خاص على عنصر شديد الحساسية في هذا المشروع، يتمثل في يهود البلاد العربية؛ إذ تعرّف بأصولهم التاريخية، وخصوصيتهم الاجتماعية والثقافية، وكيف تمكّنت الصهيونية، عبر آليات متعددة، من استقطاب أعداد متزايدة منهم، وإقناعهم بالانخراط في مشروعها وترك أوطانهم الأصلية. كما يكشف الكتاب عن حقيقة العلاقة المركّبة بين الصهيونية واللاسامية، مبيّناً كيف جرى توظيف هذه الأخيرة سياسياً وإعلامياً لخدمة المشروع الصهيوني، وتحويلها إلى أداة ضغط ومشروعية. وفي المقابل، ترصد الباحثة أشكال الوعي العربي، على اختلاف مستوياته وتياراته، في إدراك أبعاد هذا المشروع وخطورته، وفي مواجهة الوسائل التي اعتمدتها الصهيونية لتحقيق أهدافها. وتنبع أهمية الكتاب، على نحو خاص، من الإطار الزمني الذي عالجته الدراسة، إذ تبدأ بعام 1897م، تاريخ انعقاد المؤتمر الصهيوني الأول في مدينة بال السويسرية، بوصفه اللحظة المؤسسة لمأسسة العمل الصهيوني، وإعلان قيام المنظمة الصهيونية، والانتقال بالمشروع من حيّز الفكرة إلى حيّز...